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見せかけに惑わされず、本質を見極めよ 孟子は、人として最も大切なのは、礼（れい）や義（ぎ）という概念の本質を見抜く力だと説いた。外見上は「礼儀正しい」ように見えても、実際には非礼であったり、一見「道義にかなっている」ように装っても、実は不...

リーダーの徳が、全体の徳をつくる 孟子は、為政者やリーダーに最も必要なのは、「自らが徳をもって生きること」だと説いた。君主が仁（思いやりと誠実さ）をもてば、国中の者たちは仁を身につけ、君主が義（正しさと道理）をもてば、国中の者たちも義を重...

不義の支配者には仕えず、危機からは身を引け 孟子は、人としての節義と自己防衛を兼ねた知恵として、悪しき君主のもとから「去ること」を選ぶべきだと説いた。無実の士（役人）を殺すような政（まつりごと）は、やがてその上位にいる大夫（たいふ）にも危...

信も義もない君主に、忠誠は生まれない 孟子は、礼をもって臣を遇する「三有礼」を説いた後、現実の君主の姿を強く批判した。現代の為政者たちは、忠臣の進言を退け、たとえ正しい言葉を聞いても無視し、その恩恵も民に届かせない――そう孟子は嘆いた。 さ...

厚く遇すれば、深く報いられる――信義は礼をもって育つ 斉の宣王は、礼における「旧君（かつて仕えた主君）への服喪」について孟子に尋ねた。孟子は、「君が本当に臣を礼をもって遇するならば、たとえ関係が絶たれた後でも、臣はその恩義に報い、君の死に喪...

相手の心は、こちらの姿勢に応じて映し返される 孟子は斉の宣王に、主従関係の本質を端的に説いた。君主が臣下をどう見て接するかによって、臣下の君主への向き合い方も大きく変わる。手足のように大切に扱えば、腹心のように心を尽くしてくれる。犬馬のよ...

善意にとどまらず、仕組みを整えるのが本当の政治 孟子は、善良な心を持って民を助けた宰相・子産の行いに対し、厳しくも本質的な指摘をした。冬の寒さの中、川を渡ろうとする民に自らの乗り物を使わせて助けた子産。その姿は、確かに恵み深い。しかし孟子...

時代も場所も違えど、「道」はひとつである 孟子は、聖人たちがどの時代・地域に生まれようとも、真に「道（みち）」を得て歩む者は、同じ志をもって一致すると説いた。 舜は東方の地に、文王は西方の地に生まれた。ふたりの生まれも育ちも、さらには時代...

孟子は、**天下の人々から賞賛され、王たる地位に上り詰めた舜（しゅん）**の心の在り方に注目し、「本当の喜び」「真の充実」とは何かを問い直す。 「天下すべてが悦んで舜に帰服しても、それだけでは舜は何の喜びも感じなかった。それは、まるで草や芥（...

孟子は、儒教五常（仁・義・智・礼・楽）のそれぞれの根本を解き明かし、それらがすべて「孝」と「悌」――親への孝行、兄や年長者への敬意に立脚していることを説いた。 その実践が心に根づくとき、人はやがて―― 「手の舞い足の踏むところを知らず」 つまり...