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――出自を同じくする者は、歩みも似通う 孔子は、魯（ろ）と衛（えい）という二つの国を「兄弟のような国」と呼んだ。魯の始祖は周公旦（しゅうこうたん）、衛の始祖はその弟・康叔（こうしゅく）。ともに周王朝の名族に連なる兄弟であり、両国は共に礼を重...

――リーダーの徳が、人を動かす 孔子は、リーダーシップの根本は「自らの在り方」にあると説いた。為政者が身を正しく保てば、言葉を尽くさずとも人は自然と従う。逆に、自分自身の行いが正しくなければ、いくら命令を重ねても人はついてこない。 徳のない...

――知識だけでは、社会は動かせない 孔子は、知識の量よりも「活かせる力」を重んじた。どれほど詩経を暗唱できたとしても――つまり教養があっても、それを政治や外交の場で活かせなければ、現実社会では何の役にも立たないという。 教養は飾りではなく、行...

――組織は分担と信頼で成り立つ 弟子の樊遅（はんち）が、「穀物づくりの方法を教えてください」とたずねると、孔子は「私は老農（ろうのう）にかなわない」と答えた。さらに野菜づくりについて尋ねると、「それは専門の農夫に聞くべきだ」と述べた。 樊遅...

――“名”を正すことは、秩序の第一歩 子路が「もし先生が政治を任されたら、まず何から始めますか」と問うたとき、孔子は即座に「まず名（めい）を正す」と答えた。すなわち、言葉と実態が一致していない状態――名分の乱れ――を正すことが、すべてのはじまりだ...

――登用の眼と信頼の連鎖 孔子は、組織の要は「人」にあると説いた。仲弓が政治の方法をたずねると、先生は「まず役人を整えよ、小さな過ちは赦し、有能な人物を見出して登用せよ」と教えた。 さらに「どうすれば賢才を見つけられるのか」と問われると、孔...

孔子は、政治の本質は民を思う誠意と、自ら模範を示す行動にあると説いた。子路が「政治とは何か」と問うと、先生は「民に先んじて自分がやるべきことをやり、民を労（いた）わることだ」と答えた。さらに子路が「それだけですか」と重ねて尋ねると、「今...

曾子は、「君子は文（学問）を通じて友と交わり、その友情を通じて仁（思いやり・人格）を高める」と語った。真の友人とは、単なる交遊相手ではなく、互いに学び合い、徳を磨き合う関係である。 解説 この章句は、**友人関係と学び、そして人としての徳の...

子貢が友人との関わり方について尋ねたところ、孔子は「まごころをもって忠告すべきだが、相手が受け入れないようであれば無理に押し続けてはいけない。しつこく言い過ぎると、自らの恥となることもある」と教えた。忠告とは、相手の心を思いやると同時に...

樊遅が「仁」と「知」について尋ねた際、孔子は「仁とは人を愛すること」「知とは人を知ること」と簡潔に答えた。そして、直ちに理解できなかった樊遅に、孔子は「正しい人を引き立て、曲がった人の上に据えると、悪も正される」と説いた。これは歴史上の...