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――本当の優しさは、静かな芯の強さから生まれる 孔子は、「仁（じん）」に近づくための具体的な人柄を四つ挙げて、こう言った。 「剛・毅・木・訥（ごう・き・ぼく・とつ）なる者は、仁に近い。」 この四つの性質は、それぞれが徳の土台となる資質である：...

――本物の徳は、静かににじみ出る 孔子は、人のあり方について簡潔に、しかし深くこう語った。 「君子（くんし）は、ゆったりと落ち着いていて、いばらない。小人（しょうじん）は、いばって見せるが、心にはゆとりがない。」 つまり、君子は内に徳を備えて...

――誠実な人は、道理によって喜び、人を生かす 孔子は、**君子（くんし）と小人（しょうじん）**の違いを「上司としてのあり方」から説いた。 「君子のもとでは働きやすいが、喜ばせるのは難しい。なぜなら、道理にかなったことをして初めて喜ぶからである...

――真の善人とは、善人からも悪人からも正しく評価される人 子貢（しこう）が孔子に尋ねた。 「その土地の人みんなが、ある人物を“よい人だ”と言っている場合は、どう評価すればよいですか？」 孔子は即座に答える。 「それだけでは、よいとは言いきれない...

――君子は己を持ちつつ、他とともに在る 孔子は、「君子（くんし）」と「小人（しょうじん）」の違いを、**“和”と“同”**という二つの言葉で見事に表現した。 「君子は人と和（やわ）らぐが、無理に同（おな）じようにはしない。一方、小人は人と外面だけ合...

――不変の信念“恒心”が、人格の土台となる 孔子は、南方の人々の間に伝わることわざを引用してこう語った。 「人として恒（こう）なる心がなければ、巫（ふ）にも医（い）にもなれない」 つまり、心が定まらず、言うこと・やることがころころと変わるようで...

――理想に届かずとも、共に高みを目指せる仲間がいればよい 孔子は、理想の人物像として「中行（ちゅうこう）」――すなわち中庸を守るバランスの取れた人を挙げる。「もしそういう中道の人と共に歩めるならそれが一番だ」と言いつつ、「それが叶わぬなら、せ...

――恥を知り、使命を果たし、成すべきを成す人に 弟子の子貢（しこう）が孔子に問う――「どんな人を“士”（し）と呼ぶのですか？」 孔子は明快に答えた。「自分の行いに恥じることなく（向上心と責任感を持ち）、どこへ使わされても君命を辱めずに任務を遂行...

――どこへ行っても、自分の徳を置き去りにするな 弟子の樊遅（はんち）が、孔子に「仁（じん）」とは何かをたずねた。孔子は具体的な3つの徳目で答える。 「家でくつろいでいても慎みを持ち（恭）、仕事にあたるときは真面目に集中し（敬）、人と接するとき...

――法と倫理のはざまで、情が導く“直”のかたち 楚（そ）の地方長官・葉公（ようこう）が孔子に語った。「私の領内に正直者として有名な者がいます。あるとき、その者の父親が羊を盗んだのですが、息子はその罪を証言しました」と。 この話を聞いた孔子は、...