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宇宙の根本的なあり方である「理（ことわり）」が空寂（くうじゃく）――すなわち、すべての執着を超えて空しく、静かであるならば、その現れである「事（ことがら）」もまた、同様に空寂である。 それなのに、「事」は幻だからと退けて、「理」だけを求める...

自分の人生の主役は自分であり、外の出来事や環境、周囲の反応は、あくまでそれに付随する脇役にすぎない――そう考えられる人は、成功しても大いに喜ぶことはなく、失敗しても、くよくよ悩むこともない。 どんな状況であれ、大地を悠々と歩むように、自分の...

文章というものは、華美で巧妙に見えるよりも、むしろ“拙（つたな）さ”を守ることで味わいが生まれ、深まりを持つ。また、道を修める修行も、器用さではなく、地道で素朴な“拙”を守ることでこそ、本当に身についていく。 この「拙（せつ）」という一文字の...

冬の夜、月の光が雪景色を照らしているのを見れば、私たちの心も、まるでその光に染められたように、澄みわたり、静かに清められていく。 また、のどかな春風が肌をなでるように吹けば、それに応じて、気持ちも自然とほぐれ、やさしくやわらいでいく。 こ...

唐の詩人・白居易（白楽天）はこう言った――「身心を解き放ち、目を閉じて、すべてを自然のままに任せるのがよい」。 一方、北宋の詩人・晁補之（晁无咎）はこう述べた――「身心を引き締めて、凝然たる静けさのなかで禅定に入ることが最もよい」。 この二つ...

あたり一面が静まりかえり、すべての音が消えたような寂寥のなかで――ふと、一羽の鳥の鳴き声を耳にすれば、その一声だけで、心の奥底から幽玄な趣きが次々と呼び起こされてくる。 また、冬の終わり、ほとんどの草花がしおれ、朽ち果てたあとの景色の中で、...

たとえ狭い部屋で暮らしていたとしても、心の中の雑念をすべて捨て去ることができれば、わざわざ豪華な楼閣にあるような――色あざやかな棟を仰ぎ、雲の流れを追ったり、きらびやかな玉のすだれ越しに雨をながめたりといった、ぜいたくな趣を求める必要はな...

人は、束縛されるのも、解き放たれるのも――すべては自分の心ひとつにかかっている。 もし心が澄みわたり、悟りの境地に至っていれば、たとえ肉屋や酒屋のような、むさくるしい世俗の場所に身を置いていても、そこはすでに清らかな極楽浄土のように感じられ...

精神が充実していれば、たとえ粗末な布団で寝るような貧しい暮らしであっても、天地の調和した気に満たされて、心はおだやかで、身体も元気に保たれる。 また、食事が質素であっても、心から「おいしい」と感じられるなら、たとえ「あかざのあつもの（＝藜...

天地に存在するすべてのもの――草木や動物、人と人との感情、世の中のあらゆる出来事――これらは、私たちの普通の「世俗の目」で見れば、互いに異なっていて、複雑に入り乱れたものに映る。 しかし、「道の目（＝道眼）」で見つめ直せば、それらすべては、本...