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孟子は、口先だけで立派なことを言う人間を鋭く批判している。 「人が軽々しく意見を述べるのは、責任を持っていないからである」 この一言には、孟子が重んじる「言行一致の倫理」が凝縮されている。 ◆ 言葉に軽さが出るのは、実行する気がないから 孟子...

孟子は、人の世の「評価」や「評判」ほど、あてにならないものはないと喝破する。 「思いもよらない誉れがある。完璧を求めて努力したのに、かえって非難されることもある」 つまり： 評判は、努力の正当な報酬とは限らない 誉れも毀（そし）りも、外的要...

孟子は、世の政治が乱れるとき、多くの者が**「小人（しょうじん）＝つまらない人物」や枝葉末節の政策**を非難するが、それは本質を見誤っていると説く。 ◆ 小人や細かな政策を責めても意味はない 「小人が上に立っているからといって、それを責めるのは...

孟子は、孔子の弟子・**曾子（そうし）**が父・曾晳（そうせき）に仕えたときの逸話を引き、「親孝行」の本質は、ただ肉体を養うのではなく、「親の心＝志」を汲んで応えることにあると教えている。 ◆ 曾子の孝養のあり方：志を養う 曾子は父の食事に際し...

孟子は、人としての在り方において、**仕えること（事）と、守ること（守）**の根本を明確に説く。 仕えるということの根本は、「親に仕える」こと 孟子は問う： 「仕えるということの中で、最も大切なものは何か？」 その答えは、 「親に仕えることが、仕...

弟子の**公孫丑（こうそんちゅう）**が、孟子に問うた： 「君子が自分の子を自ら教育しないのは、なぜでしょうか？」 これに対して孟子は、「自然にそうなるものであり、そうせざるを得ない理由がある」と語る。その理由は――**「教えることによって、親子...

孟子は、斉の弁士・**淳于髠（じゅんうこん）**とのやり取りの中で、臨機応変と本質的原則の違いを鋭く語る。 淳于髠はまず、礼の原則を問いかける： 「男女が直接、物を手渡ししないのは礼によるものですか？」 孟子は答える： 「それは、礼である」 する...

孟子は、「恭倹（きょうけん）――慎みと倹しさ」の徳について、本物と偽物の違いを明確に示している。 **「恭者（きょうしゃ）」**は、自らを慎み、へりくだる人であり、他人を決して侮らない。 **「倹者（けんしゃ）」**は、慎ましく倹約する人であり、他...

孟子は、人の真の在り方を見抜くには**「瞳（ひとみ）」を見よ**と説く。人間の内面は、言葉や態度で取り繕うことはできても、瞳の奥にある本心まではごまかせないという。 心が正しければ、瞳は澄みきっている。 心が曲がっていれば、瞳はにごり、どこか...

孟子は、民を顧みずに君主の私利を追求する臣を、厳しく非難する。その代表例として登場するのが、孔子の弟子である**冉求（ぜんきゅう）**である。 冉求は、魯の権臣・季孫氏の家老となったが、 季氏の悪徳を正さず、 民に対する税（穀物）を倍増させて、...