未分類– category –

孟子は孔子の言葉を引用しながら、**最も警戒すべき人間像＝郷原（偽善者）**について鋭く論じている。この章は、「志が大きすぎて空回りする“狂者”」「孤高で潔癖な“獧者”」に続き、最も社会的には“善人”に見えるが、実はもっとも徳を傷つける存在＝郷原...

この章は、孟子が孔子の『論語』の思想を深く解釈・継承している姿勢を示す重要な一節であり、理想的な人物像と、その次善策としての人材の捉え方に言及している。 孔子の想い ― 陳でのつぶやき 孔子が陳に滞在していたとき、こう言ったと伝えられている：...

孟子は、曾子の深い孝心を称えつつ、“敬う”とは何か、“想う”とはどういうことかを具体的に示している。この章では、曾子が父・曾晳（そうせき）の嗜好品である「羊棗（ようそう）」を、父の死後には食べることができなかったという逸話が語られる。 これに...

孟子は、人格修養の核心が「欲を制すること」にあると語る。その一文はきわめて簡潔でありながら、儒家倫理の真髄を突いている。 「養心（ようしん）莫（な）くして善（よ）きは寡欲（かよく）に如（し）くは莫（な）し」→ 心を正しく養うには、欲を...

孟子は、地位・権勢・財力を誇る者に対して、決してひるまず、気圧されることのない態度を説く。彼のこの章は、“見せかけの華やかさ”に惑わされず、“内なる志”こそを尊ぶべきだという強い信念に貫かれている。 孟子はまずこう言う： 「貴人と話すときは、...

孟子は、徳の実践において最も高い境地とは何かを語り、最終的に到達すべき態度を 「行法以俟命（ぎょうほう もって めいをまつ）」＝正しい道を実行し、あとは天命を待つ と結論づけている。 まず孟子は、四人の聖王を二つの型に分けて解説する...

孟子は、言葉や実践における“本当に良いもの”の特徴を述べながら、最終的に、「自分のことを顧みず、人のことばかり気にする姿勢」を厳しく戒めている。 まず孟子は言う： 「言近くして指遠き者は、善言なり」　→ 言葉は平易で身近なものであっても、そこ...

孟子は、人間に本来的に備わっている徳の芽生えを、四つの「心」として示している。 惻隠の心（そくいんのこころ）：　他人の苦しみを見て放っておけない気持ち → これを広げれば仁となる。 羞悪の心（しゅうおのこころ）：　不義・不正を恥じる気持ち → ...

孟子がある国に滞在し、上宮（離宮の宿舎）に宿泊していたとき、館内で事件が起こった。窓の上に置かれていた作りかけの靴（業屨）が紛失し、宿の者が探しても見つからなかったのである。 するとある人が、「先生の従者が隠したのでは」と孟子に疑いを投げ...

孟子は、斉に仕官した盆成括（ぼんせい・かつ）について「彼は殺されるだろう」と厳しい予言を口にした。そして、予言は現実となり、盆成括は実際に殺された。 門人が「どうしてそれを予測できたのですか」と尋ねると、孟子はこう答える： 「彼は少しばか...