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退くは進む、柔は強し──“無”が生む可能性を尊べ
『老子』第四十章「去用」 1. 原文 反者道之動、弱者道之用。天下萬物生於有、有生於無。 2. 書き下し文 反る者は道の動なり、弱き者は道の用なり。天下の万物は有より生じ、有は無より生ず。 3. 現代語訳(逐語/一文ずつ) 「反(かえ)ることこそ、道の... -
謙虚こそ支配の基──“一”を守る者が世界を整える
『老子』第三十九章「法本」 1. 原文 昔之得一者、天得一以清、地得一以寧、神得一以靈、谷得一以盈、萬物得一以生、侯王得一以為天下貞。 其致之一也。 天無以清、將恐裂;地無以寧、將恐發;神無以靈、將恐歇;谷無以盈、將恐竭;萬物無以生、將恐滅;侯... -
形式を超えて本質を掴め──“にじみ出る徳”が組織を変える
『老子』第三十八章「論德」 1. 原文 上德不德、是以有德。下德不失德、是以無德。上德無為、而無以為。下德為之、而有以為。上仁為之、而無以為。上義為之、而有以為。上禮為之、而莫之應、則攘臂而扔之。故失道而後德、失德而後仁、失仁而後義、失義而後... -
動かずに成す──“無為のマネジメント”が組織を整える
『老子』第三十七章「爲政」 1. 原文 道常無為、而無不為。侯王若能守之、萬物將自化。化而欲作、吾將鎮之以無名之樸。無名之樸、夫亦將無欲。不欲以靜、天下將自定。 2. 書き下し文 道は常に無為にして、而(しか)も為さざる無し。侯王(こうおう)若(... -
譲って勝つ、示さず制す──“柔の智”が組織を導く
『老子』第三十六章「明」 1. 原文 將欲歙之、必固張之。將欲弱之、必固強之。將欲廢之、必固興之。將欲奪之、必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵。國之利器不可以示人。 2. 書き下し文 将(まさ)にこれを歙(おさ)めんと欲すれば、必ず固(... -
飾らずとも人は集まる──“静かな徳”が世界を動かす
『老子』第三十五章「仁德」 1. 原文 執大象、天下往。往而不害、安平太。樂與餌、過客止。道之出言、淡乎其無味。視之不足見、聽之不足聞、用之不可既。 2. 書き下し文 大象(たいしょう)を執(と)れば、天下往(ゆ)く。往きて而も害あらず。安(やす... -
主張せずに育てよ──“無名の力”が真の偉業を成す
『老子』第三十四章「任」 1. 原文 大道汎兮、其可左右。萬物恃之而生而不辭。功成而不名有。衣養萬物而不為主。常無欲、可名於小。萬物歸焉而不為主、可名為大。是以聖人能成其大、以其終不自為大、故能成其大。 2. 書き下し文 大道は汎(ひろ)くして、... -
己を知り、己に勝て──“真の強さ”は内にある
『老子』第三十三章「辯德」 1. 原文 知人者智、自知者明。勝人者有力、自勝者強。知足者富、強行者有志。不失其所者久、死而不亡者壽。 2. 書き下し文 人を知る者は智(ち)なり、自らを知る者は明(めい)なり。人に勝つ者は力有り、自らに勝つ者は強し... -
名にとらわれず、道に従え──“無名の徳”が人を導く
『老子』第三十二章「德」 1. 原文 道常無名。樸雖小、天下莫能臣。侯王若能守之、萬物將自賓。天地相合以降甘露、民莫之令而自均。始制有名。名亦既有、夫亦將知止。知止可以不殆。譬道之在天下、猶川谷之於江海。 2. 書き下し文 道は常に名無し。樸(ぼ... -
勝っても喪礼──誇らず、哀悼と敬意をもって成果を受け止めよ
『老子』第三十一章「偃武」 1. 原文 夫兵者不祥之器。物或惡之、故有道者不處。君子居則貴左、用兵則貴右。兵者不祥之器、非君子之器。不得已而用之、恬澹為上。勝而不美、美之者、是樂殺人。夫樂殺人者、則不可以得志於天下矣。吉事尚左、凶事尚右。偏將...