孟子はこの章で、人間が本来恥じるべきことは、身体の欠陥よりも「心のゆがみ」であると説きます。
しかし多くの人は、見た目や外形の“整っていないこと”には敏感なのに、心の不完全さ・不徳については平気でいる――この倒錯を鋭く批判しています。
くすり指が曲がっていたら…それでも治したいと思う人間心理
孟子は語ります：
「今、くすり指（＝無名指）が曲がってしまい、まっすぐに伸びないとする。
それが痛いわけでもなく、生活に支障があるわけでもない。
だが、それをまっすぐに治せる人がいると言われたら、
人は秦や楚のような遠方にも行って治してもらおうとするだろう」
その理由は、
「他人より劣っているのが“恥ずかしい”と感じるから」
つまり、「人並みであること」に対する意識が、ここでは強く働いているのです。
心の歪みは“恥ずかしい”と思わないのか？
しかし孟子は、ここで逆転の問いを投げかけます：
「指が人並みでないと恥ずかしいと思うのに、
心が人並みでないことは、なぜ恥ずかしいと思わないのか？
これは“類（たぐい）”――大切なものの区別がついていないということだ」
孟子の言う「類を知らず」とは、本質と枝葉、副次的なものの重さを取り違える愚かさを指します。
- 身体の不完全さより、心の不完全さの方が重大。
- それでも人は“指のゆがみ”には金も時間もかけるのに、
“心のゆがみ”には無関心でいられる。
これは、**人間が本来持っているべき「徳への羞恥心」**が鈍っていることの表れです。
出典原文（ふりがな付き）
孟子（もうし）曰（いわ）く、今無名（むめい）の指（ゆび）、屈（ま）げりて信（の）びざる有（あ）り。
疾痛（しっつう）して事に害（がい）あるに非（あら）ざるなり。
如（も）し能（よ）く之（これ）を信（の）ばす者有らば、則（すなわ）ち秦・楚（しん・そ）の路（みち）をも遠しとせず。
指の人に若（し）かざるが為（ため）なり。
指の人に若かざるは、則ち之を悪（にく）むことを知る。
心の人に若かざるは、則ち悪むことを知らず。
此（こ）れ之（これ）を類（たぐい）を知らずと謂（い）うなり。
注釈
- 無名の指：くすり指（薬指）。名がない＝日常の主役ではない指。
- 信（の）ぶ：まっすぐに伸びること。ここでは「正常である」ことを意味。
- 秦・楚：いずれも遠方の国。東の斉から見て、西と南のはるか遠国。
- 類を知らず：大切なことと取るに足らぬことを取り違える。価値判断の根本的誤り。
パーマリンク候補（英語スラッグ）
care-more-about-your-heart
「心の方をもっと気にせよ」という主張をそのまま英語で表現。
その他の候補：
- twisted-heart-vs-twisted-finger（歪んだ指より歪んだ心）
- know-what-matters（何が大切かを知れ）
- value-the-inner-over-the-outer（外見より内面を重んじよ）
この章は、孟子が語る**「心の修養」を第一とする思想の核心が短い言葉の中に凝縮されています。
“本当に大切なことは何か”を見極められる眼こそが、徳を磨く第一歩。
それは、見た目や利害のためではなく、「自分に恥じない心を持ち続けるための努力」**として、学びや省察が必要であるという孟子からの強いメッセージです。
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