天地は静かに見えて、その内では陰陽の気が絶え間なく働いている。
日と月は昼夜を問わず休まず進みながらも、その動きは常に正確で明らかだ。
これに倣い、君子は平穏なときにも心を引き締めて油断せず、
多忙や混乱の中にあっても、慌てず騒がず、ゆったりと構える。
真に優れた人とは、備えと余裕を同時に持つ者である。
「天地（てんち）は寂然（じゃくねん）として動（うご）かずして、而（しか）も気機（きき）は息（や）むこと無（な）く停（と）まること少（すく）なり。
日月（じつげつ）は昼夜（ちゅうや）に奔馳（ほんち）して、而も貞明（ていめい）は万古（ばんこ）に易（か）わらず。
故（ゆえ）に君子（くんし）は、間時（かんじ）には喫緊（きっきん）の心思（しんし）有（あ）るを要（よう）し、
忙処（ぼうしょ）には悠間（ゆうかん）の趣味（しゅみ）有るを要す。」
注釈：
- 気機（きき）…陰陽の気の働き。表面には現れないが、すべての根本にある活動の仕組み。
- 貞明（ていめい）…正しく、明らかなこと。変わらぬ真理や秩序。
- 喫緊の心思（きっきんのしんし）…さし迫った状況を想定した心がまえ。静けさの中にある緊張感。
- 悠間の趣味（ゆうかんのしゅみ）…あわただしい状況でも失わない落ち着き、ゆとりある姿勢。
- 奔馳（ほんち）…激しく走る。日月の絶え間ない動きを表す。
1. 原文：
天地寂然不動、而氣機無息少停。
日月晝夜奔馳、而貞明萬古不易。
故君子、閒時有喫緊心思、忙處有悠閒趣味。
2. 書き下し文：
天地は寂然として動かず、而（しか）も気機（きき）は息（や）むこと無く停（とど）まること少なし。
日月は昼夜に奔馳（ほんち）すれども、而も貞明（ていめい）は万古に易（か）わらず。
故に君子は、閒時（かんじ）には喫緊（きっきん）の心思（しんし）有るを要し、忙処（ぼうしょ）には悠閒（ゆうかん）の趣味（しゅみ）有るを要す。
3. 現代語訳（逐語／一文ずつ）：
- 「天地は寂然として動かず、而も気機は息むこと無く停まること少なし」
→ 天地は静かに動かぬように見えるが、その内部の気（エネルギー）の働きは絶え間なく動いている。 - 「日月は昼夜に奔馳すれども、而も貞明は万古に易わらず」
→ 太陽と月は昼夜問わず走り続けているが、その清く明るい本質は永遠に変わることがない。 - 「故に君子は、閒時には喫緊の心思有るを要し、忙処には悠閒の趣味有るを要す」
→ だからこそ、君子は暇なときにも緊張感のある思慮を持ち、忙しいときにもゆったりとした楽しみを見出すことが求められる。
4. 用語解説：
- 氣機（きき）：自然界や人間の内に働く気の動き。生命エネルギーや天地の運行力。
- 貞明（ていめい）：清く正しく明るいこと。変わらぬ本質、道理。
- 喫緊の心思（きっきんのしんし）：緊急・切迫感を持った真剣な思慮。
- 悠閒の趣味（ゆうかんのしゅみ）：心の余裕と風流、楽しみ。余裕ある心で味わう内面的な喜び。
5. 全体の現代語訳（まとめ）：
天地は静かに見えるが、その内には常に気の動きが満ちている。
太陽と月は絶えず動き続けているが、その清らかな本質は永遠に変わらない。
このように、表面の動静と内面の働きは一致しないことを理解すべきである。
ゆえに君子たる者は、暇なときにも真剣な思慮を忘れず、忙しいときにも心の余裕と楽しみを持って行動すべきである。
6. 解釈と現代的意義：
この章句は、**「表面上の静と動にとらわれず、内面の緊張とゆとりを両立させよ」**という高度な精神統一の境地を説いています。
暇なときに緩みすぎれば惰性に流れ、忙しいときに心を失えば、混乱や疲弊に陥る。
真に成熟した人物とは、静かなときにも気を緩めず、忙しいときにも平常心を保ち、自己を律しつつも自然体で生きる者だと説いています。
この考え方は、現代のストレス社会や情報過多の時代において、心のバランスを保ち、持続的に成果を出すための指針となります。
7. ビジネスにおける解釈と適用（個別解説付き）：
- 「暇なときほど、未来への備えを怠らない」
プロジェクトの谷間やオフシーズンに、思考を止めず、次の価値創造やスキル習得に取り組む姿勢が、優れたビジネスパーソンの条件。 - 「忙中に閑あり──多忙でも“心の余裕”を持つことがプロの証」
忙しさに追われると視野が狭くなりがちだが、その中でも冗談やユーモア、ちょっとした趣味・遊び心を持てる人が、周囲の空気を柔らかくし、リーダーとしての信頼を得る。 - 「静かな環境にこそ、内なる動きを絶やさず」
いわゆる“待機期間”でも、学び・構想・改善といった目に見えない価値を積み上げることが、後の成果に繋がる。
8. ビジネス用の心得タイトル：
「忙中に閑あり、閑中に志あり──“動中の静”と“静中の動”で自己を磨け」
この章句は、「外面の状況に左右されず、内なる意志と余裕を保てる人間が真の君子である」ことを教えています。
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