悟りに至り、生の矢を折る

2025年6月25日

📖引用原文（日本語訳）

第二八＊
さとりの究極に達し、恐れること無く、
疑いが無く、後悔のわずらいの無い人は、
生存の矢を断ち切った人である。
これがかれの最後の身体である。

表現	意味
さとりの究極（＝阿羅漢果）	一切の煩悩と無明（無知）を断ち、再び輪廻することがない完全解脱の境地。
恐れること無く	生死・死後・他者の評価を一切恐れない安らかな心。
疑いが無く	修行や真理への迷い、認識の曇りが完全に消えている。
後悔のわずらいが無い	過去に対する執着・自責がすべて終わり、現在にただある状態。
生存の矢（バーヴァサッラ）	輪廻の根源＝「生きようとする欲望」「存在への執着」。
最後の身体	この生が終わると、もはや再生しない。最後の生存であること。

さとりの完成に達し、
恐れるものも、疑うことも、悔やむこともない人は、
「生きたい」という執着（生存の矢）を完全に断ち切った者である。

その人にとって、
今のこの身体が最後であり――
もはや輪廻に戻ることはない。

この句は、仏教的修行の最終地点を明示しています。
「生きようとすること」さえも、執着であり苦しみの原因であると説くのは、
非常に深遠でありながら、現代の私たちにも重要なヒントを与えてくれます。

それは、「死を願え」という話ではありません。
むしろ逆に――

生きることへの“執着”を離れたとき、人は真に自由に生きられる

という、自由な在り方の提案なのです。

観点	適用内容
恐れのない意思決定	「失敗したらどうしよう」という恐れを離れ、自分の判断に静かに従う勇気。
迷いのない行動	経験・観察・鍛錬によって、自分にとっての「真理」を体得した人は、もう迷わない。
後悔に縛られない	過去の選択や判断にとらわれず、「今、最善を尽くす」に集中できる心の構え。
“成功しなければ”という生存欲の手放し	地位・評価・報酬を追う姿勢から離れ、「本質的な価値の創造」に専心できる境地。

「さとりに至った者は、もはや生きようとさえ思わない」
それは死を望むのではなく、
「生きねばならない」という焦燥すらもなく、
完全な静けさの中に、今を生きるということ。

恐れなく、迷いなく、悔やまずに、
ただ淡々と、自分に与えられた最後の使命をまっとうする姿――
それこそが、「さとりに至った者の働き方」なのです。

この第二八節は、前の第二七節（沈黙による知）に続く
**「その知を身に帯び、いま、最終の生を生きる者」**を描いたものです。

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