三界を超え、あらゆる存在に執着せぬ者こそ自由人

2025年6月26日

📖 引用原文（『ダンマパダ』第33章「バラモン」第26偈）

彼岸もなく、
此岸もなく、
彼岸・此岸という区別そのものもなく、
三界（欲界・色界・無色界）に対する執着を離れた人――

かれを、われは〈バラモン〉と呼ぶ。
――『ダンマパダ』第33章第26偈

彼岸（涅槃）にも、此岸（迷いの世界）にもとどまらず、
その両方を区別するという発想さえ超え、
さらに三界（全宇宙的存在領域）にも何ら執着していない人――
その人こそ、仏陀が認める〈バラモン〉である。

彼岸（パーラ）／此岸（イーマム）：迷いと悟りの対比構造。此岸＝煩悩の世界、彼岸＝悟りや涅槃。
三界（ティローカ）：仏教の世界観における三つの存在領域。
- 欲界：欲望に支配された人間・動物・天界の世界。
- 色界：物質はあるが欲は超越された瞑想の世界。
- 無色界：物質すら超えた純粋精神の世界。
執著（ウパーダーナ）：執着・取り込み・固執。三界を「よいもの」「あるべきもの」と見る心の働き。

悟りの世界にも、迷いの世界にもとどまらず、
そもそも「悟り vs. 迷い」という対立を超えている。
さらに、宇宙のあらゆる存在形態――
欲望の世界・瞑想の世界・精神のみの世界にさえ興味を抱かず、
どこにも心をとどめない者――それが真の〈バラモン〉である。

この偈は、存在そのものへの執着からの完全な自由を表しています。
仏教では、「悟り」すら執着となる場合があるとされます。
また、高尚な境地（例：色界・無色界）であっても、
それを「良いもの」として追い求める限り、そこには心のとらわれ＝煩悩が存在します。

この偈は、存在・非存在・理想・恐れ・安心感といった心の居場所をすべて手放した境地を、「完全なる自由」として示しています。

観点	応用・実践例
成果や肩書への無執着	「昇進」「報酬」「達成」などへのとらわれを手放すことで、自由で本質的な行動が可能になる。
過去／未来／理想像への執着からの脱却	「前はこうだった」「いつかこうなりたい」という思考に縛られず、「今、ここ」でベストを尽くす姿勢が本質的。
精神的コンフォートゾーンの超克	高い地位や安定の中にいても、それに依存せず、自分の成長や真理のために動き続ける力。
ゼロベース思考	あらゆる既存の枠組み・前提・価値判断を疑い、真に新しい発想を生む姿勢。

「とらわれるべき世界など、最初からどこにもない」

迷いの世界にも、悟りの世界にも、
執着してはならない。
そのような人こそ、**ほんとうの意味で「超えた存在」**なのである。

仏陀は、そうした「すべてを超えた無執着の人」を、
〈バラモン〉と呼びました。

よかったらシェアしてね！