騒がしさを嫌い、静けさを好む人が、ときに人を避けて孤独を選ぶことがある。
しかしそれは、静寂への執着ゆえの選択であり、
「人を避ける」という行為の裏には「我（わたし）」という心のとらわれが存在している。
つまり、静けさを求めるその心自体が、すでに「心を動かす根」なのだ。
この状態では決して、「人と我を分け隔てなく見て、動も静も忘れる」という境地には到達できない。
修養の究極とは、「人」も「自分」も、「動」も「静」も分けず、こだわらず、
一切を自然に受け容れる心の平等さ、まっさらな無心にある。
原文とふりがな付き引用
寂（じゃく）を喜（よろこ）び、喧（けん）を厭（いと）う者（もの）は、往往（おうおう）にして人（ひと）を避（さ）けて以（も）って静（せい）を求（もと）む。
意（い）、人（ひと）無（な）きに在（あ）れば、便（すなわ）ち我相（がそう）を成（な）し、心（こころ）、静（しず）かなるに着（ちゃく）すれば、便ち是（こ）れ動根（どうこん）なるを知らず。
如何（いかん）ぞ、人我一視（じんがいっし）、動静両忘（どうせいりょうぼう）の境界（きょうがい）に到（いた）り得（え）ん。
注釈
- 寂を喜び喧を厭う：静けさを好み、騒がしさを嫌うこと。
- 我相（がそう）：自我のとらわれ。「わたし」という意識が強くなること。
- 動根（どうこん）：心が動くきっかけ。静けさへの執着すらも、心の波立ちの原因になる。
- 人我一視（じんがいっし）：人も自分も分け隔てなく平等に見ること。
- 動静両忘（どうせいりょうぼう）：動いている・静かであるといった区別や執着を超えて、すべてを忘れた無心の境地。
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