孔子は、何も考えず、何も学ばず、ただ食べて時間を潰すだけの生き方を、強く嘆いた。
そのような者は、せっかくの人生を無為に浪費していると批判している。
驚くべきは、孔子が「博奕（ばくえき）――さいころ遊びや囲碁のような娯楽」にさえも、
「それすらしない者よりはまだましだ」と言っている点である。
つまり孔子は、「何かに心を動かし、意志を使い、少しでも考えたり工夫したりすること」こそが、
人間としての価値ある営みだと説いている。
たとえ遊びであっても、全く何もせずにただ時間を潰すよりは、はるかに人間的だというのだ。
子（し）曰（のたま）わく、飽食（ほうしょく）して日（ひ）を終（お）え、心（こころ）を用（もち）うる所（ところ）無し。
難（かた）きかな。博奕（ばくえき）なる者（もの）有（あ）らずや。之（これ）を為（な）すは、猶（なお）已（や）むに賢（まさ）れり。
現代語訳：
孔子は言った。「腹いっぱい食べて一日を終え、何も心を使わない人間とは、本当に困ったものだ。
せめて双六や囲碁でもしている者がいないものか。それでも、何もしないよりはまだマシだ」。
注釈：
- 飽食して日を終え：何も生産的なことをせずに、ただ食べて一日を過ごすこと。
- 心を用うる所無し：思索も工夫もせず、知的・精神的に怠惰な状態。
- 難きかな：情けない、困ったことだという嘆きの言葉。
- 博奕（ばくえき）：ここでは賭博的な意味ではなく、さいころ遊びや囲碁のような娯楽。頭を使う点で意味があるとされる。
- 已（や）む：何もしない状態。遊びでさえない「完全な無為」を指す。
- 賢れり（まされり）：まだ優れている、比較すればましという意味。
原文：
子曰、飽食終日、無所用心、難矣哉。不有博奕者乎、爲之猶賢乎已。
書き下し文：
子（し）曰（い）わく、
「飽（ほう）食（しょく）して終日（しゅうじつ）、心（こころ）を用（もち）うる所（ところ）無し。難（かた）きかな。
博奕（はくえき）なる者有（あ）らずや。之（これ）を為（な）すは、猶（なお）已（や）むに賢（まさ）れり。」
現代語訳（逐語／一文ずつ訳）：
- 孔子は言った：
「朝から晩まで満腹に食べて何も考えず、心を働かせることもせずに日を過ごすとは、嘆かわしいことだ。」 - 「（そんなことをするくらいなら）博奕（囲碁や双六のような遊戯）をやっている者の方がまだましだ。」
用語解説：
- 飽食（ほうしょく）：十分に食べること。ここでは「ただ満腹になること」が皮肉的に使われている。
- 終日（しゅうじつ）：一日中。
- 無所用心（むしょようしん）：心を使うところがない。つまり、何も考えず・目的なく過ごすこと。
- 難矣哉（かたきかな）：なんと嘆かわしいことか。強い否定と批判。
- 博奕（はくえき）：囲碁・双六などのゲーム。博奕＝ギャンブルとする解釈もあるが、ここでは知力や集中力を使う知的遊戯を指す。
- 猶（なお）已むに賢（まさ）れり：「やることをやめているだけの人」よりはまだましだ、の意。
全体の現代語訳（まとめ）：
孔子はこう言った：
「朝から晩まで満腹に食べて、何も考えることなく一日を過ごすようでは、まったくもって嘆かわしいことだ。
そういう者よりは、囲碁や双六などに興じて頭を使っている人間の方が、まだよほどマシである。」
解釈と現代的意義：
この章句は、**「思考しない日常への強烈な批判」**です。
- 孔子は、単なる「怠惰」ではなく、「思考なき安逸」「無目的な生活」に対して警鐘を鳴らしています。
- 人間には知性があり、それを用いることが**“人間らしく生きる”ための条件**だと示唆しています。
- 仮にそれが遊戯であっても、心を使い、集中し、鍛える活動であれば尊重すべきという柔軟さも読み取れます。
ビジネスにおける解釈と適用：
「ルーチンワークに埋もれる“思考停止”に注意」
- 業務を“こなす”だけで満足していないか？
- 考えずに作業を繰り返す日々は、能力の退化と創造性の喪失を招く。
「たとえ娯楽でも、思考ある時間は価値がある」
- オンラインゲームや囲碁・将棋なども、思考力や判断力を鍛えるなら自己投資の一環と捉えられる。
- 重要なのは「何をするか」ではなく、「どう思考するか」。
「社員教育は“考える力”を育てよ」
- 作業能力だけでなく、「考える」「問いを持つ」「工夫する」力を評価・育成することが、本質的な成長につながる。
ビジネス用心得タイトル：
「思考なき安逸は退化──“頭を使う時間”が人と組織を前進させる」
この章句は、人間の尊厳と可能性を支えるのは“心を使うこと”であるという、孔子の根源的なメッセージを含んでいます。
個人の時間管理、教育、組織開発において非常に深い示唆を与える内容です。
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