他人には公正な目を、自分には厳しい目を

2025年5月18日2025年6月1日

誰かの過失を責めるとき、ただその失敗だけを指摘するのではなく、その人の中にある良い点、評価すべき点も併せて見て伝えることが肝要である。そうすれば、責められた相手も納得し、不平を抱くことなく、素直に受け入れやすくなる。

一方、自分自身を省みるときには逆である。たとえ「自分には過失がない」と思えるときでも、なおもその中に誤りや改めるべき点がないかを探る姿勢が大切だ。そうすることで、自らの徳は磨かれ、人間的に大きく成長していく。

これは儒家の伝統的な考え方であり、孟子も次のように説いている――

「人を愛して親しまれずんば、其の仁に反れ。人を治めて治まらずんば、其の智に反れ。行いて得ざる者あらば、皆これを己に反求す」
つまり、物事がうまくいかないときは、まず原因を他人ではなく自分の中に求めよという教えである。

この「自省の精神」は、他人にへりくだるためではなく、自分こそが物事の主であるという自覚に基づいた、強さと誇りの現れである。

人（ひと）を責（せ）むる者は、無過（むか）を有過（ゆうか）の中に原（ゆる）ぬれば、則（すなわ）ち情（じょう）平（たい）らかなり。
己（おのれ）を責むる者は、有過（ゆうか）を無過（むか）の内に求（もと）むれば、則ち徳（とく）進（すす）む。

この心得は、上司・指導者・親といった立場の人はもちろん、すべての人間関係において応用できる実践的な道理です。
他人には誠実な敬意をもって指摘し、自分には妥協なく厳しく向き合う――それが、周囲の信頼を得ながら、自らも高まっていくための最良の道です。

1. 原文

責人者、原無過於有過之中、則情平。
責己者、求有過於無過之內、則德進。

人を責むる者は、有過（うか）の中に無過（むか）を原（たず）ぬれば、則ち情（じょう）平（たい）らかなり。
己を責むる者は、無過の内に有過を求むれば、則ち徳（とく）進（すす）む。

責人者、原無過於有過之中、則情平
→ 他人を責めるとき、その過ちの中にも「仕方なかったこと」「悪意のない部分」があったと理解しようとすれば、自分の気持ちも穏やかに保てる。

責己者、求有過於無過之內、則德進
→ 自分を責めるとき、たとえ非がないように思えても、どこかに自分の落ち度がなかったかを探すようにすれば、自分の徳が深まっていく。

他人を責めるときには、その人の過ちの中にも責められない理由ややむを得ない事情があったのではないかと理解しようとすれば、自分の心も穏やかでいられる。

一方で、自分自身を省みるときには、過ちがないように見えるときであっても、何か自分にも非がなかったかと探すようにすれば、人格や徳が大きく成長していく。

この章句は、**「人には寛く、己には厳しく」**という、古来からの修養・リーダーシップの核心を端的に表しています。

つまり、判断の基準を“反転”させることが、人間関係の調和と自己修養の道であるという、極めて実践的な心の法則です。

チームメンバーのミスに対して、頭ごなしに叱責するのではなく、「なぜそうなったのか」「仕方ない背景はなかったか」と見れば、信頼と協力が深まる。

他人を責めたい衝動が湧いたとき、「自分も同じ立場だったら？」と一歩引いて考えれば、感情に飲まれず、公平な判断ができる。

トラブルや失敗の後、「自分には非がない」と思っていても、「伝え方がまずかったか？」「配慮が足りなかったか？」と深掘りすれば、人格が磨かれる。

部下のせいにするのではなく、常に「自分のリードに問題がなかったか」と省みるリーダーこそ、周囲から信頼と尊敬を集める。

「人を責めず己を問え──“寛容と内省”が信頼と成長を生む」

この章句は、特にマネジメント・指導・教育の現場で力を発揮する知恵です。職場の心理的安全性とリーダーの人格形成を両立する“人の上に立つ者”に必須の心得といえます。

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