implex1023– Author –
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始まりは日常に、行き着く先は天地に
■引用原文（『中庸』第十二章） 君子之道、費而隠。夫婦之愚、可以与知焉。及其至也、雖聖人亦有所不知焉。夫婦之不肖、可以能行焉。及其至也、雖聖人亦有所不能焉。天地之大也、人猶有所憾。故君子語大、天下莫能載焉。語小、天下莫能破焉。詩云、「鳶飛... -
柔にして強く、道にそって折れぬ心を貫く
■引用原文（『中庸』第十・第十一章） 子路問強。子曰、南方之強与、北方之強与、抑而強与。寛柔以教、不報無道、南方之強也、君子居之。衽金革、死而不厭、北方之強也、而強者居之。故君子和而不流、強哉矯。中立而不倚、強哉矯。国有道、不変塞焉、強哉... -
一善を守り続ける力、それが真の勇である
■引用原文（『中庸』第八・第九章） 子曰、回之為人也、択乎中庸、得一善、則拳拳服膺、而弗失之矣。子曰、天下国家可均也、爵禄可辞也、白刃可踏也、中庸不可能也。 ■逐語訳 回之為人也：顔回という人は、 択乎中庸：中庸の道を選び取り、 得一善、則拳拳... -
極端を知り、中を取る。これこそ真の智慧である
■引用原文（『中庸』第六・第七章） 子曰、舜其大知也与。舜好問、而好察邇言。隠悪而揚善。執其両端、用其中於民。其斯以為舜乎。子曰、人皆曰予知、駆而納諸罟陥之中、而莫之知辟也。人皆曰予知、択乎中庸、而不能期月守也。 ■逐語訳 舜其大知也与：舜は... -
中におさまり、時に応ずる。その慎みが人を高める
■引用原文（『中庸』第二〜第五章より） 仲尼曰、君子中庸、小人反中庸。君子之中庸也、君子而時中。小人之反中庸也、小人而無忌憚也。子曰、中庸其至矣乎、民鮮能久矣。子曰、道之不行也、我知之矣。知者過之、愚者不及也。道之不明也、我知之矣。賢者過... -
心を整え、感情を和す。そこに調和と創造が生まれる
■引用原文（『中庸』第一章 第二節） 喜怒哀楽之未発、謂之中。発而皆中節、謂之和。中也者、天下之大本也。和也者、天下之達道也。致中和、天地位焉、万物育焉。 ■逐語訳 喜怒哀楽之未発、謂之中：喜び、怒り、哀しみ、楽しみといった感情がまだ起きてい... -
見えぬところにこそ、真の徳があらわれる
■引用原文（『中庸』第一章） 天命之謂性、率性之謂道、脩道之謂教。道也者、不可須臾離也。可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹、恐懼乎其所不聞。莫見乎隠、莫顕乎微。故君子慎其独也。 ■逐語訳 天命之謂性：天（宇宙の根源的原理）が人に授けた命（めい... -
義を以て利と為す──経済の本義は徳にあり
■引用原文（書き下し文付き） 原文：生財有大道、生之者衆、食之者寡、為之者疾、用之者舒、則財恒足矣。仁者以財発身、不仁者以身発財。未有上好仁、而下不好義者也。未有好義、其事不終者也。未有府庫財非其財者也。孟献子曰、畜馬乗、不察於雞豚、伐冰... -
善を容るる心こそ、国家と組織の真の宝なり
■引用原文（書き下し文付き） 原文：楚書曰、「楚国無以為宝、惟善以為宝。」舅犯曰、「亡人無以為宝、仁親以為宝。」秦誓曰、「若有一个臣、断断兮無他技、其心休休焉、其如有容焉。人之有技、若己有之、人之彦聖、其心好之、不啻若自其口出、寔能容之、... -
徳を本とし、財を末とせよ
■引用原文（書き下し文付き） 原文：是故君子先慎乎徳、有徳此有人、有人此有土、有土此有財、有財此有用。徳者本也、財者末也。外本内末、争民施奪。是故財聚則民散、財散則民聚。是故言悖而出者、亦悖而入。貨悖而入者、亦悖而出。康誥曰、惟命不于常、...
