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■引用原文（日本語訳） 一二　色かたちによって、わたしを測り、また音声によって、わたしを尋ねもとめた人々は、貪欲や情欲に支配されているのであって、（実は）わたくしのことを知らない。――『ダンマパダ』 第二二章 第十二節 ■逐語訳 色かたちによって...

■引用原文（日本語訳） 一一　博学であって、徳行をたもち、明らかな知慧があり、つねに心が安定し統一している人は、ジャンブー河から得られる黄金でつくった金貨のようなものである。その人を誰が非難し得るであろうか？――『ダンマパダ』 第二二章 第十...

■引用原文（日本語訳） 一〇　もしも或る人が博学であって、また徳行にもよく専念しているならば、世の人々は（学問と徳行と）両方の点でかれを称讃する。その人の誓戒は完全に身に具わっているのである。――『ダンマパダ』 第二二章 第十節 ■逐語訳 博学で...

■引用原文（日本語訳） 九　もしも或る人が学問も少なく、また徳行にも専念していないならば、世の人々は（学問と徳行と）両方の点でかれを非難する。その人の誓戒は完全に身に具わっているのではない。――『ダンマパダ』 第二二章 第九節 ■逐語訳 学問も少...

■引用原文（日本語訳） 八　或る人が、たとい学問はわずかであっても、徳行によく専念しているならば、世の人々は、徳行についてかれを称讃する。その人の学問は完全に身に具わっているのである。――『ダンマパダ』 第二二章 第八節 ■逐語訳 学問はわずかで...

■引用原文（日本語訳） 七　或る人が、たとい博学であっても、徳行に専念していないならば、世の人々はかれを徳行の点で非難する。その人の学問は完全に身に具わっているのではない。――『ダンマパダ』 第二二章 第七節 ■逐語訳 たとい博学でも：知識や理論...

■引用原文（日本語訳） 六　教えを聞いて、諸のことがらを識別する。教えを聞いて、悪を行なわない。教えを聞いて、ためにならぬことを避ける。教えを聞いて、束縛の覆いの解きほごされたところ（＝不死の処）に至る。――『ダンマパダ』 第二二章 第六節 ■...

■引用原文（日本語訳） 五　眼のある人は燈火によって種々の色かたちを見るように、ひとは教えを聞いて、善悪のことがらを識別する。――『ダンマパダ』 第二二章 第五節 ■逐語訳 眼のある人：視力を持つ者、つまり感覚器官としての眼を備えた人。 燈火によ...

■引用原文（日本語訳） 四　この世では人間もまた、つねにそのようなものである。知識はもっているかもしれないが、教えを聞くことが無ければ、善悪のことがらを識別することができない。――『ダンマパダ』 第二二章 第四節 ■逐語訳 知識を持っている：学問...

■引用原文（日本語訳） 三　よく密閉してあって暗闇にみたされた家に入ると、そこにある諸の見事な物を、眼のある人でも見ることができないようなものである。――『ダンマパダ』 第二二章 第三節 ■逐語訳 密閉された家：外部の光が入らない完全に閉じた空間...