目次
📜引用原文（日本語訳）
第三七偈
執著の条件＊に依って苦しみが起る。
苦しみは執著の条件から生ずるものである。
執著の条件がすべて滅びたならば、
苦しみの起ることはない。
― 『ダンマパダ』 第二章 第三七偈
🔍逐語訳（文ごとの意訳）
- 執著の条件に依って苦しみが起る：欲望や執着を生む「原因や条件」があるとき、人は必ず苦しむ。
- 苦しみは執著の条件から生ずるものである：苦しみとは、単なる外的状況のせいではなく、内なる「執著」がもたらすもの。
- 執著の条件がすべて滅びたならば：その原因を取り除けば、
- 苦しみの起ることはない：苦しみも自然と消滅する。これは「因果」の論理に基づく仏教の核心的教え。
📚用語解説
| 用語 | 解説 |
|---|---|
| 執著の条件（ウパーダーナ・プラティヤヤ） | 執著（渇愛）が生じるための要因や土壌。欲望、無知、自己への誤解などを指す。 |
| 苦しみ（ドゥッカ） | 生・老・病・死など、あらゆる「思い通りにならないこと」。仏教の出発点。 |
| 滅びたならば（ニローダ） | 完全に消滅した状態。四聖諦の「滅諦」に相当する。 |
| 起る（サムッパーダ） | 原因により結果が現れること。仏教における縁起思想の核心。 |
🪞全体の現代語訳（まとめ）
私たちが日々感じる苦しみは、
環境や他人のせいではなく、
内にある「執著」が生み出している。
その執著を育む条件が心にある限り、
苦しみは繰り返し生まれてくる。
だが、もしその条件を取り除けたならば、
苦しみはもう生まれようがない――
仏はこのように説いている。
🧠解釈と現代的意義
この偈は、仏教が説く苦しみの本質は「外」ではなく「内」にあるという思想を、非常に端的に表しています。
現代人もまた、「ストレスの原因は他人」「不幸は社会のせい」と外側に責任を求めがちですが、
その不快感や焦燥を生んでいる「条件」こそ、自らの心の中にあるという指摘は、
耳が痛いと同時に、深い救いにもなります。
なぜなら、心の条件を変えられるのは、自分自身しかいないからです。
💼ビジネスにおける解釈と適用
| 観点 | 応用例 |
|---|---|
| マインドセットの自己責任 | 問題は外ではなく、自分の心の捉え方・条件反射にあると気づくことで、主体性が生まれる。 |
| 「苦しみの源」を内省する文化 | トラブルや不満が起きた際、原因を“他者”に求めるのではなく、“心の反応”に目を向けることで成長するチームに。 |
| 自己執着のマネジメント | 評価・昇進・成果に固執するあまり、かえってストレスや対人摩擦が増す構造を断ち切る。 |
| リーダーの落ち着きの源泉 | 不安定な環境でも心が動じない人は、執著の根を断っている。周囲に安定感と信頼をもたらす。 |
✅心得まとめ
「苦しみの原因を外に求めるうちは、
苦しみはいつまでも終わらない」
執著という火種が心の中にある限り、
外からの風はたやすく炎を呼び起こす。
だからこそ、苦しみの原因を断つこと――
それが、真の解放への第一歩である。
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