― 今こそ仁政を行い王道を築く好機 ―
孟子は、行動において「時勢を読む」ことの重要性を説く。
彼は斉のことわざを引用してこう語る――
「いくら知恵があっても、勢いに乗ることにはかなわない。どれだけ農具があっても、耕すには時期を待たねばならない」。
それはつまり、備えがあっても“好機”を活かせなければ無駄に終わるという意味だ。
孟子は、まさに“今”が仁政を行い、王者の道を実現するべきときであると断言する。
かつての夏・殷・周の三代の最盛期でさえ、統治領域は千里四方を超えることはなかった。
しかし、すでに斉はそれに匹敵する地を持ち、国境では鶏や犬の鳴き声が四方に響くほど人口も密集している。
つまり、土地を新たに切り開く必要も、民を集め直す必要もない。
「今すぐ仁政を行えば、誰にもそれを阻むことはできない」――孟子はそう力強く語った。
原文（ふりがな付き引用）
「斉人（せいじん）言（い）える有（あ）り。曰（いわ）く、知慧（ちえ）有（あ）りと雖（いえど）も、勢（いきお）いに乗（じょう）ずるに如（し）かず。
鎡基（しき）有りと雖も、時（とき）を待（ま）つに如かず、と。今（いま）の時（とき）は則（すなわ）ち然（しか）し易（やす）きなり。
夏后（かこう）・殷（いん）・周（しゅう）の盛（さか）んなるも、地（ち）未（いま）だ千里（せんり）に過（す）ぐる者（もの）有（あ）らざるなり。
而（し）して斉（せい）其（そ）の地（ち）を有（ゆう）せり。
鶏鳴狗吠（けいめいくばい）相（あい）聞（きこ）えて、四境（しきょう）に達（たっ）す。
而して斉其の民（たみ）を有せり。
地（ち）改（あらた）め辟（ひら）かず。民（たみ）改め聚（あつ）めず。
仁政（じんせい）を行（おこな）うて王（おう）たらば、之（これ）を能（よ）く禦（ふせ）ぐる莫（な）きなり。」
注釈（簡潔版）
- 「勢いに乗ずる」：機運を読むことの重要性。タイミングが何よりも決定打になる。
- 鎡基（しき）：農具のこと。準備が整っていても、耕すには適切な時が必要。
- 夏后・殷・周：三代の王朝。いずれも徳治によって知られる理想国家の例。
- 鶏鳴狗吠（けいめいくばい）：鶏や犬の鳴き声が国境に届くほど、民家が密集している様子。
- 仁政（じんせい）：民の幸福と道義を重んじる政治。孟子が最も重視した王道の基盤。
パーマリンク（英語スラッグ案）
act-with-timing（行動にはタイミングを）opportunity-for-virtue（徳を行う好機）now-is-the-moment-for-justice（今こそ仁政のとき）
この節は、机上の理想を説くのではなく、備えと時勢の一致こそが歴史を動かす鍵であることを、強く訴えています。
1. 原文
齊人言、曰、雖有智、 不如乘勢。雖有鎡基、不如待時。
今時則易然也。夏后・殷・周之盛、地未過千里者也。
而齊有其地矣。雞鳴狗吠相聞、而達乎四境。
而齊有其民矣。地不改辟矣、民不改聚矣。
仁政を行うて王たらば、莫之能禦也。
2. 書き下し文
斉人に言える有り、曰く、
「智（ち）有りと雖（いえど）も、勢いに乗ずるに如（し）かず。
鎡基（しき）有りと雖も、時を待つに如かず。」と。
今の時は、則ち然し易きなり。
夏后（かこう）・殷（いん）・周（しゅう）の盛なるも、地、未だ千里を過ぐる者あらざるなり。
而して、斉は其の地を有せり。
鶏鳴狗吠（けいめいくはい）、相聞えて四境に達す。
而して、斉は其の民を有せり。
地、改めて辟（さ）かず。民、改めて聚（あつ）まらず。
仁政を行うて王たらば、之を能く禦（ふせ）ぐ者無し。
3. 現代語訳（逐語／一文ずつ訳）
- 斉の人が言った。「いかに知恵があっても、情勢に乗ることには及ばない。どれだけ基礎がしっかりしていても、時を待つことには敵わない。」
- 今は、まさにそういう有利な時機である。
- 夏后・殷・周という、かつての盛んな王朝ですら、領土は千里を超えていなかった。
- しかし、今の斉はその広さをすでに持っている。
- 鶏の鳴き声や犬の吠える声が、四方の国境まで聞こえるほどに民が住んでおり、
- すでに斉はその民も手中にしている。
- 土地は開拓されたわけではなく（昔のままであり）、
- 民も移住させたのではなく（自然にそこにいる）。
- この状況で仁政を行えば、誰もそれを防ぐことはできない。
4. 用語解説
- 乘勢（じょうせい）：勢いに乗る。時流や機運に応じた行動を取ること。
- 鎡基（しき）：土台・基盤。ここでは制度や道徳的基礎の意。
- 待時（たいじ）：時機を待つこと。最適なタイミングを見極める姿勢。
- 夏后・殷・周：古代中国の三大王朝。いずれも伝説的または歴史上の名王朝。
- 鶏鳴狗吠（けいめいくはい）：鶏の鳴き声や犬の吠える声。人家が密集している様子の比喩。
- 四境（しきょう）：四方の国境。国土の隅々。
- 仁政（じんせい）：思いやりと道義に基づいた政治。孟子が理想とする統治形態。
5. 全体の現代語訳（まとめ）
斉の人は言った。「どんなに賢くても、勢いに乗ることにはかなわない。どんなに立派な基礎があっても、時機を待つことには及ばない」と。今まさに、その時機は整っている。
かつての夏・殷・周といった盛んな王朝でも、領土は千里を超えることはなかった。しかし今の斉国は、それほどの領土と人口をすでに擁している。人々はすでに定着しており、土地もそのまま活かされている。
このような条件のもとで仁政を行えば、誰もそれを止めることはできない。
6. 解釈と現代的意義
この章句では、孟子が「王道政治（仁政）の実現可能性」について、地政学的・人口的な優位性から説明しています。
- 情勢を読む力と機を逃さぬ行動
知恵よりも「勢」、基盤よりも「時」。いかに理想を語ろうと、タイミングを逃せば実現できない。まさに現代においても、戦略よりタイミングが重要な局面がある。 - 既存資源を活かす知恵
この章句では、土地も民も「新たに作ったものではなく、すでにそこにある」と強調されており、「今あるものをどう使うか」という視点が中心。 - 理想は条件を整えた先に実行される
仁政は、単に理想として掲げるだけでなく、土台（領土・民力）があって初めて成立するという現実的な側面を教えている。
7. ビジネスにおける解釈と適用
「戦略よりタイミング──乗るべき“勢”を見極めよ」
いかに優れた企画・商品があっても、世の中の需要や流れに合っていなければ成功は難しい。今の流行、社会情勢、競合の動向を見て「今が攻め時か」を判断する力が経営者には不可欠。
「既存資源を最大限活用する組織設計」
ゼロから作るのではなく、今ある資源──社員のスキル、既存顧客、物理的資産など──をどう活かして理想（仁政＝価値創出）を実現するか。不要な変革よりも現状の適応・活用が勝ることも多い。
「やるべき時に、やるべきことをする勇気」
すでに地（基盤）も民（リソース）も整っているなら、後は「やるだけ」。この“踏み出す力”の欠如が、最大の機会損失につながる。
8. ビジネス用の心得タイトル
「戦略よりも勢と時──いま活かす勇が未来を拓く」
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