目次
📜引用原文（日本語訳）
第六十四偈
蛇の毒が（身体に）ひろがるのを薬でとめるように、
迷妄が起ったのをとめる修行僧は、
こなたの岸を捨て去る。
蛇が旧い皮を脱皮して捨て去るようなものである。
― 『ダンマパダ』 第二章 第六十四偈
🔍逐語訳（意訳）
- 蛇の毒が（身体に）ひろがるのを薬でとめるように：
心に広がる迷い・誤解・錯覚は、放っておけば苦の連鎖を生む。それを智慧によって抑えるたとえ。 - 迷妄が起ったのをとめる修行僧は：
事実を正しく見る力（正見）をもって、無知からくる誤判断・苦悩を断ち切る人。 - こなたの岸を捨て去る：
煩悩や無明にとらわれた現世から、彼岸（解脱）へ向かう。 - 蛇が旧い皮を脱皮して捨て去るようなものである：
迷いを脱ぎ捨てて、新たな覚醒の境地に至る様。
📚用語解説
| 用語 | 意味 |
|---|---|
| 迷妄（アヴィッジャー） | 無知・無明。仏教において最も根源的な煩悩であり、すべての苦しみの源。 |
| 薬 | 明知（般若）や正念（サティ）によって、錯覚を打ち破る手段。 |
| こなたの岸／彼岸 | 「こなた」＝煩悩にまみれた現世。「彼岸」＝涅槃・覚醒の境地。 |
🪞全体の現代語訳（まとめ）
人は自分が何を知らずに生きているかにすら気づかず、
誤ったものの見方や執着の中で苦しみ続けている。
しかし、修行者は「迷い」が起こるやいなや、
それに気づき、「智慧の薬」によって制する。
その人は、
もはや執着と錯覚の世界（こなたの岸）に
留まることなく、
まるで蛇が皮を脱ぐように、
より清浄な世界へと歩を進めるのである。
🧠解釈と現代的意義
この偈は、「憎しみ」や「愛執」よりも根本的な障りである「無知（迷妄）」を見抜く力の重要性を説いています。
- 自分の偏見や思い込みに気づけるか
- なぜ怒ったのか／なぜ苦しいのかを見極められるか
- 他者の見方を借りる柔軟さがあるか
つまり、真の成長とは、「知っているつもり」から脱することに始まるのです。
💼ビジネスにおける解釈と適用
| 観点 | 応用例 |
|---|---|
| 自己認識の深化 | うまくいかない原因を「外」に求める前に、自分の思考の枠を見直す。 |
| 誤解の発見力 | 問題が生じたとき、早期に「何を見落としていたか」を認識できるチームは強い。 |
| 組織の学習力 | 「間違いを許容する文化」ではなく、「学び直しを歓迎する文化」が成長を生む。 |
| リーダーの透明性 | 自分の無知を認められるリーダーは、周囲の信頼と助力を引き出すことができる。 |
✅心得まとめ
「気づけぬ無知が、最大の毒である」
怒りや欲望よりも深く、
人を縛り続けるのは「知らないことに気づかない心」。
そのときこそ、「智慧という薬」を手にし、
あなた自身の皮を脱ぎ、新たに歩み始めるべき時である。
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