目次
📖引用原文（日本語訳）
見る人は、（他の）見る人々を見、
また（他の）見ない人々をも見る。
（しかし）見ない人は、（他の）見る人々をも、
また見ない人々をも見ない。
――『ダンマパダ』 第二七章「観察」第三十六節
🧩逐語訳と構成的解釈
- 見る人（知慧ある者）：真理や現実を正しく認識できる者。仏教では「慧眼を持つ者」。
- 見ない人（無明の者）：真理や現実が見えず、妄想や執着にとらわれた状態の者。
- 他者を観る力：単に対象を視覚的に捉えるという意味ではなく、「相手の状態、認識の深さ、執着や智慧の有無を見分ける力」。
この節は、「真に見る人（＝智慧ある人）」には、周囲の人が「見ているか、見えていないか」まで見抜けるが、
「見ていない人（＝無明な人）」には、周囲がどうであるかさえも見えない――という、認識の次元の差を語っています。
🧠用語解説
| 用語 | 解説 |
|---|---|
| 見る（パッサ） | 単なる物理的な視覚ではなく、「洞察」「観照」「真理を見通す智慧的視力」の意味。 |
| 見る人 | 仏・聖者・修行者・洞察ある者など、真理に通じた人物。 |
| 見ない人 | 欲望や迷いにとらわれ、物事の本質を理解できない者。仏教でいう「無明」にある人。 |
🪷全体の現代語訳（まとめ）
真理を洞察する目を持つ人は、
他者が「見えているか、見えていないか」をも見極める。
しかし、物事の本質が見えていない人には、
周囲の誰が目覚めていて、誰が迷っているのかも、
まるで見えていない。
見る力の差が、世界の見え方そのものを分けているのである。
🌱解釈と現代的意義
この節は、単なる情報や知識ではなく、洞察力＝本質を見抜く力の重要性を語ります。
見えている人は、他者の視野や理解の深さをも洞察できます。
しかし、見えていない人は、自分の盲点にも、他者の見識にも、まったく気づけません。
この構造は、現代においても非常に実践的です。
特に、リーダー・教育者・コンサルタントのような立場の人にとっては、「誰が見えているのか」「誰が盲目なのか」を見分ける力が不可欠です。
💼ビジネスにおける解釈と適用
| 観点 | 実務への応用例 |
|---|---|
| 組織の洞察力 | 経営層やリーダーは、部下やメンバーが「どの視点で仕事を見ているか」「視野の広さ・深さ」を見抜く力が必要。 |
| 採用・育成の目利き | 見る人（ポテンシャルがある人）と、見えていない人（自己中心・視野が狭い）を識別することで、正しい人材配置が可能。 |
| 自己省察と成長 | 「自分は本当に“見ている”のか？」「他者の理解や盲点を見抜けているか？」という自問が、成長を促す。 |
📝心得まとめ
「見る者にはすべてが見える。
見えぬ者には、何も見えない。」洞察ある者は、
他者の成長や盲点までも見抜ける。
無明なる者は、自他の状態にさえ気づけない。真に見る力とは、
自己だけでなく他者の理解の“深さ”や“方向性”までも
察する知恵である。
この第三十六節は、認識の質こそが世界の見え方を決定するという、仏教哲学における重要な洞察を短い一文で表しています。
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