目次
■引用原文（日本語訳）
五 眼のある人は燈火によって種々の色かたちを見るように、
ひとは教えを聞いて、善悪のことがらを識別する。
――『ダンマパダ』 第二二章 第五節
■逐語訳
- 眼のある人：視力を持つ者、つまり感覚器官としての眼を備えた人。
- 燈火によって見る：光があって初めて、色や形を識別できる。
- 教えを聞くこと：仏法や賢者の言葉を耳にし、心に取り入れること。
- 善悪の識別：道徳的・実践的な判断力。正邪・是非を見分ける智慧。
■用語解説
- 燈火（とうか）：仏教ではしばしば「智慧」の象徴として使われる。闇（無知）を照らすもの。
- 種々の色かたち：この世の事象・現象・選択肢の多様さを象徴。
- 教えを聞く（聞法）：ただ聴覚的に受け取るだけでなく、内省し理解し、行動に活かす「深い聴き方」。
- 善悪の識別：単なるルール判断ではなく、時と場合に応じた柔軟な倫理的選択を含む。
■全体の現代語訳（まとめ）
眼があっても光がなければ、世界の姿を正確に見ることはできない。
それと同じように、人は知性を持っていても、正しい教え（真理の光）を受けなければ、善と悪を見分けることができない。
教えとは、心の中に光を灯し、曖昧な現実を明晰に見せてくれるものなのだ――と仏陀は説いている。
■解釈と現代的意義
この詩句は、第四節の内容（知識だけでは善悪の判断はできない）に続き、「ではどうすれば見えるのか？」という答えを与えています。
それは、教えを聞くこと＝智慧の光を灯すことです。
現代では、自分の判断で動くことが重要視されますが、自己判断には限界があります。偏見や感情、環境要因に左右されやすいのが人間だからです。
だからこそ、他者の経験・哲学・歴史・宗教・倫理――それらの「教え」は、私たちが混乱の中で正しく道を選ぶための「光」になるのです。
■ビジネスにおける解釈と適用
| 観点 | 適用例 |
|---|---|
| 倫理的判断 | 企業倫理やコンプライアンスは、知識ではなく「判断の灯火」。先人の言葉や理念が、それを明るく照らす。 |
| 教育と指導 | 部下や新人は「知識がある」だけでは判断できない。指導者の教えがあって初めて、行動の正しさが見えてくる。 |
| 意思決定 | 多様な選択肢がある中で、「何を善とするか」を明確にするために、価値観や理念（教え）を共有することが重要。 |
| ビジョン形成 | リーダーに必要なのは、未来の不確実性の中でも「善悪を照らす光＝理念」を持ち、それを語り継ぐこと。 |
■心得まとめ
「智慧の灯火なくしては、どれほど眼があっても、真実は見えない」
人間の判断は、目のように機能する知性だけでは不完全である。
真理の光＝教えを受けて初めて、色や形――つまり物事の正体・意味・価値――が見えてくる。
だからこそ私たちは、学び、聞き、教えを求め続けなければならない。
それが、混沌とする現代を歩く私たちにとっての「智慧の灯火」となるのです。
コメント