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■引用原文（仮訳）
苦しみはつねに因縁からおこる。
そのことわりを観ないものだから、
それによってひとは苦しみに縛られている。
しかし、そのことを理解するならば、
執著を捨て去る。
外の人々（＝凡夫）は、その大きな激流を捨てないのである。
■逐語訳（意訳）
すべての苦しみは、
原因と条件（因縁）が結びついて生じる。
しかし、その理（ことわり＝法則）を見ようとしない人は、
苦しみが自分の外側にあると思い込み、
自らその苦の輪（サンサーラ）に縛られてしまう。
だが、この法則を正しく理解する者は、
「執着を手放す」ことで自由になる。
とはいえ、世俗に生きる人々の多くは、
その苦の激流から離れようとはしないのだ。
■用語解説
- 苦しみ（ドゥッカ）：仏教で説かれる三相のひとつ。満たされない・変化する・思い通りにならない現象への反応。
- 因縁（いんねん）：原因（因）と条件（縁）の結合によって物事が生起するという、仏教の縁起の理。
- そのことわりを観る＝縁起を観る眼：苦しみの構造（自分の心の反応を含む）を正しく理解する洞察力。
- 執著（しゅうじゃく）：結果・物・人・感情への囚われ。これこそが苦の連鎖を深める原因。
- 激流（たとえ）：煩悩や業（カルマ）による、終わりなき流転の象徴（＝サンサーラ）。
■全体の現代語訳（まとめ）
苦しみは、突発的に現れるものではない。
必ずそこには原因と条件があり、
それに気づかぬまま反応してしまうことで、
私たちはさらにその苦しみを深めてしまう。
だが、原因に目を向け、因果の仕組みを理解すれば、
「執着を手放す」という選択が見えてくる。
それによって、苦しみの根を断つことができる――
それが、目覚めた者（覚者）と、そうでない者との分かれ道なのだ。
■解釈と現代的意義
この章句は、まさに仏教の「縁起の理」＝因果関係の洞察と、
それを実践する智慧のあり方を語っています。
『バガヴァッド・ギーター』でも、
- 第2章47節：「行為のみに集中し、結果に執着するな」
- 第5章7節：「行為を捨てず、執着を捨てる者が真のヨーギーである」
などが、同様の洞察を示しています。
現代の私たちもまた、「苦しみは外にある」と思いがちですが、
本当の原因は、自分の期待・執着・誤解にあることが多いのです。
それに気づき、心の持ち方を変えることが、真の自由への第一歩です。
■ビジネスにおける解釈と適用
| 観点 | 解釈と応用例 |
|---|---|
| 問題解決の本質 | 表面的なトラブルに反応せず、「なぜそれが起きたのか」を冷静に分析する姿勢が真の改善につながる。 |
| マインドセット | 失敗や損失に執着するのではなく、そこから何を学べるかを見つける力が、成長を生む。 |
| 組織文化 | 「誰かのせい」「運が悪い」と外に責任を押しつける文化ではなく、「因果を見る眼」を持つ風土が強い。 |
| リーダーシップ | 感情的な反応でなく、因果構造を理解し、適切な場所に手を打つ判断力こそ、真のリーダーの資質。 |
■心得まとめ
「苦しみの原因を知る者だけが、そこから自由になれる」
痛みや失敗が生まれた時、
それにただ囚われるのではなく、
「何が因であったか」に目を向ける。
そこに気づいたとき、
私たちは執着という重荷をそっと降ろすことができる。
そして初めて、激流の外側に立つ者＝目覚めた者になれるのです。
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