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■引用原文（日本語訳）
紐と革帯と綱とを、手綱ともども断ち切り、
門を閉ざす閂（かんぬき）を壊して、完全に目覚めた者――
その人を、私は〈バラモン〉と呼ぶ。
（『ダンマパダ』第398偈｜第二六章「バラモン」）
■逐語訳
- Yassa pāsaṃsā pādāni：その人は“結びつける紐”を断ち
- Sandhiyo ettha vāpi ca：ここにある“革の帯（綱）”や連結部分も断ち切り
- Bandhanaṃ chaḍḍayitvāna：“手綱”や“縛るもの”をすべて放ち
- Saṅghāṭaṃ tam ahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ：“閂（鍵）”すら壊して解き放たれた者――
- Buddho ti vuccati：「目覚めた者（ブッダ）」と呼ばれるにふさわしい
■用語解説
- 紐・革帯・綱・手綱（pāsa・sandhi・bandhana）：煩悩、執着、感情的な結びつきの象徴。
- 閂（saṅghāṭaṃ）：門や牢獄を閉じる最後の鍵。最終的な執着や無知の比喩。
- 断ち切る（chaḍḍayitvā）：手放す、切る、解き放つ行為。
- 目覚めた者（buddho）：完全なる智慧に目覚めた存在。ブッダ的境地。
- 比喩構造：これらは馬車や家屋に使う道具を象徴とし、人間の心が束縛されている様を立体的に描写している。
■全体の現代語訳（まとめ）
心を縛る紐・革帯・綱・手綱――すなわち、煩悩や執着のすべてを断ち切り、
最奥にある「閂（かんぬき）」＝最後の無明すら壊して完全に自由となった者。
そのような人こそ、真に「目覚めた者」であり、〈バラモン〉と呼ばれるにふさわしい。
■解釈と現代的意義
この偈は、**束縛の比喩を重ねながら「完全なる内的自由の境地」**を説いています。
私たちは日常の中で、「欲望」「執着」「人間関係」「役割」などによって心が縛られています。
一時的に自由になったように見えても、実は「最後の閂」が閉まったままでは、真の解放とは言えません。
この偈は、「完全に目覚める」とは、外側の束縛だけでなく、内なる根深い無意識の執着を断ち切ることを意味しており、まさに仏教的解脱の象徴です。
■ビジネスにおける解釈と適用
| 観点 | 適用例 |
|---|---|
| 段階的な執着の手放し | 成果への執着→評価への執着→ポジションへの執着→自我への執着…と、自己の内面を掘り下げることで、より自由な意思決定が可能に。 |
| 制約の構造的理解 | 外的制約（ルール・評価制度）だけでなく、内的制約（不安・思い込み）を見つめ直すことで、働き方が根本的に変わる。 |
| セルフリーダーシップ | 他人や仕組みに依存せず、心の「鍵」を自ら開け放つことで、自立的に行動できる人材になる。 |
| 創造性の源泉 | すべての既存フレーム（ルール・前例・常識）から離れたとき、最も革新的なアイデアが生まれる。 |
■心得まとめ
「心の鍵を壊す者こそ、真に自由な者である」
いくつもの「結び目」を解いてきたつもりでも、
まだ奥に「鍵（かんぬき）」が残っていないか？
本当に目覚めるとは、すべての執着・不安・思い込みを超え、
心の牢獄から抜け出すことである。
ビジネスにおいても、「制限を超えて考える力」「自分の足で立つ力」が、
もっとも深く、もっとも力強い自由と成果をもたらすのです。
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