目次
📖 原文引用（『ダンマパダ』第二五章 第370偈）
五つの束縛を断て。五つの束縛を捨てよ。
さらに五つのはたらきを修めよ。
五つの執著を超えた修行僧は、「激流を渡った者」と呼ばれる。
（原文：
Pañca chinde pañca jahe,
pañca pañcaddham bhāvaye;
Pañcasaṅgātigo bhikkhu,
“oghatiṇṇo”ti vuccati.
―『Dhammapada』Ch. 25, v.370）
🔍 逐語訳（逐文・簡潔）
- Pañca chinde：五つを断て（chinde＝断ち切る）
- Pañca jahe：五つを捨てよ（jahe＝捨て去る）
- Pañca pañcaddham bhāvaye：さらに五つを修めよ（bhāvaye＝修習する）
- Pañcasaṅgātigo bhikkhu：五つの執著を超えた修行者は、
- “Oghatiṇṇo” ti vuccati：「激流を渡った者」と呼ばれる。
📘 用語解説
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 五つを断て | 「下の五結（saṃyojana）」： ①自己観、②疑い、③戒禁取、④欲望、⑤怒り |
| 五つを捨てよ | 「上の五結」： ⑥色界欲、⑦無色界欲、⑧慢、⑨興奮、⑩無明 |
| 五つを修めよ | ①信、②精進、③念、④定、⑤智慧（五根または五力とも解釈） |
| 五つの執著 | 上記の「五結（結びつき）」や「五欲（色・声・香・味・触）」を含むとされる場合もあり。 |
| 激流（ogha） | 生死・煩悩・苦しみの流れのたとえ。輪廻の激流を意味する。 |
🗣️ 全体の現代語訳（まとめ）
五つの束縛（自己への執着や怒りなど）を断ち切り、
さらに五つの微細な執着（無明や慢など）を捨て去り、
信・精進・念・定・智慧という五つの修行を完成させた修行者は、
生死・煩悩という激しい流れを渡り切った者と呼ばれる。
🧭 解釈と現代的意義
この偈は、**心の成長プロセスを段階的に示した「修行の地図」**のようなものです。
まずは目に見える執着（欲・怒り・我）を断ち、次に目に見えにくい慢心や無明を捨て、最後に正しい信・行・心・知を養っていく。
そして、それらの修行を果たしたとき、人は煩悩という激流を超えて、真の安らぎと自由に至るのです。
現代人にとっても、これは「内なる混乱を乗り越え、心の成熟を果たすための具体的な段階」として受け取ることができます。
💼 ビジネスにおける解釈と応用
| 観点 | 応用・実践例 |
|---|---|
| 自己改革 | 自我・怒り・執着（例：肩書、プライド、成功への執念）を手放す段階を意識する。 |
| リーダーの成長 | 見える成果から、内面の成熟（謙虚さ、洞察力、忍耐）へと成長を移行させる。 |
| 持続的成功の鍵 | 「五力」（信念・努力・集中・冷静さ・判断力）をバランスよく養うことが、ブレない強さを育てる。 |
| 人間関係の成熟 | 相手への評価や感情を抑え、無条件の理解と忍耐によって衝突や摩擦を乗り越える。 |
🧠 心得まとめ（ビジネスパーソン向け）
「断ち、捨て、修めて、超える――激流を渡る者の道は、静かに深い。」
何かを得るためではなく、何かを捨てることで見えてくるものがある。
欲・怒り・慢心という心の重荷を下ろし、
信念と智慧をもって、混乱と競争の激流を渡り切る――
それが、成熟したビジネスリーダーの姿である。
この偈は、「人生と修行の段階」を明確に示す重要な教えであり、現代的なマインドセット改革にも通じます。
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