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📜 引用原文（『ダンマパダ』第十九章 二六六）
他人に食を乞うからとて、それだけでは〈托鉢僧〉なのではない。
汚らわしい行ないをしているならば、それでは〈托鉢僧〉ではない。
📝 逐語訳
「他人から食をもらって生きているからといって、
それだけでその人が〈ビク（托鉢僧）〉であるとは言えない。
もしその人の行いが穢れているならば、
その人は真の意味で〈托鉢僧〉とは呼べない。」
📖 用語解説
| 用語 | 意味 |
|---|---|
| 食を乞う（ピンダパータ） | 托鉢。僧侶が出家の証として、欲を離れ他者の施しで生きる生活。 |
| 托鉢僧（ビク／比丘） | 仏道に身を捧げ、戒律を守り、托鉢を通して修行する者。単なる生活形態ではなく、精神的実践者。 |
| 汚らわしい行ない（パーパ・チャリヤー） | 戒律に反する行為。嘘・盗み・暴言・欲望への従属など、心身を濁らせる行動。 |
| それだけでは…でない（ナ・テン） | 表面や形式だけでは、本質には至らないという否定の強調。 |
🌏 全体の現代語訳（まとめ）
他人から施しを受け、出家者の生活をしていたとしても、
その人の行いが倫理に反していたり、心が汚れているならば、
その人は仏の道に生きる〈托鉢僧〉とは言えない。
外見や生活スタイルではなく、日々の行動と心の清らかさが本質を決める。
🔍 解釈と現代的意義
この偈は、形式主義への厳しい警鐘です。
「僧衣をまとっている」や「托鉢をしている」といった外面的な行為に本質は宿りません。
むしろ、行動の質・心の在り方・倫理性こそが、真に修行者たる証です。
現代にも当てはまり、肩書きや職位だけでなく、実際の行動・誠実さ・品性こそが人の価値を決めるという普遍的な教えです。
💼 ビジネスにおける解釈と適用
| 観点 | 解釈・適用 |
|---|---|
| 肩書と実態 | 「管理職」「専門家」などの肩書があっても、日々の行動が不誠実なら、その職責に値しない。 |
| 制度の本質理解 | 「働き方改革」や「CSR」も、外形的な導入だけでなく、本質的な運用と内面の誠実さが重要。 |
| 信用の正体 | 外見や所属ではなく、「この人はどう生き、どう行動しているか」で信用は生まれる。 |
| 自省の習慣 | 「自分の行動は形式だけになっていないか？」と問うことが、リーダーとしての質を高める。 |
🧠 心得まとめ（ビジネス向け）
「形式に頼らず、本質で語れ」
名刺や見た目では人の本質は測れない。
真に尊敬される人とは、表面的なふるまいではなく、
誠実で、清らかで、汚れない行動を日々積み重ねている人である。
“肩書きの裏打ちは、日々の実践にこそある”――この意識が、真の信頼と影響力を生むのです。
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