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■引用原文（日本語訳）
第一〇章 暴力（ダンダヴァッガ）第131偈
生きとし生ける者は幸せをもとめている。
もしも暴力によって生きものを害するならば、
その人は自分の幸せをもとめていても、
死後には幸せが得られない。
（『ダンマパダ』第131偈）
■逐語訳
- 生きとし生ける者は幸せをもとめている：すべての生命ある存在は、心安らかで満ち足りた状態を求めている。
- もしも暴力によって生きものを害するならば：仮にその者が行為によって他者を苦しめるならば、
- その人は自分の幸せをもとめていても：たとえ本人は善果を願っていたとしても、
- 死後には幸せが得られない：業（カルマ）の因果によって、その人には来世・死後に報いが訪れ、安楽には至らない。
■用語解説
- 幸せ（スッカ）：一時的な快楽ではなく、持続的な心の平安・安寧。仏教では「苦の消滅」こそが本当の幸せであるとされる。
- 暴力によって害する（ヒンサヤ・パナム）：身体的暴力に限らず、言葉・態度・制度などによって他者を傷つける行為すべて。
- 死後の報い（パラローカ・ヒタン）：仏教では業（カルマ）の法則により、行為の結果は来世や死後の世界にも影響を与えるとされる。
■全体の現代語訳（まとめ）
すべての生きものは、幸せになりたいと願っている。しかし、他者の苦しみや犠牲の上に自分の幸せを築こうとする者は、真の幸せには決して至ることができない。行為は、見返りや願いによってではなく、その内実によって結果を生む。暴力による幸せの追求は、自らの不幸の種を蒔くことに等しい。
■解釈と現代的意義
この偈は、「目的が正しければ手段は問わない」という考えを根本から否定します。どれだけ「幸福」や「成功」を求めていても、その手段が暴力的で他者を害するものであれば、最終的には自分をも害する――という因果応報の思想が明確に示されています。
現代においては、直接的な暴力よりも、「競争」「搾取」「無関心」といった形で他者の苦しみに鈍感になることが多くあります。しかしそれは、長期的には自分の幸福を蝕む因子となります。
■ビジネスにおける解釈と適用
| 観点 | 適用例 |
|---|---|
| 倫理なき成果主義への警鐘 | 社員を犠牲にして売上だけを求める会社は、やがて信頼を失い崩壊する。短期的な利益より、健全な文化の方が持続的幸福に通じる。 |
| 搾取型ビジネスの危険性 | 低賃金・環境破壊・情報操作などで成り立つビジネスモデルは、社会からの反発や内部崩壊を招き、自らの「幸せ」を失わせる。 |
| 個人の成長と行為の一貫性 | 出世・成果を求めても、嘘・ごまかし・他者踏み台で進めば、その行為が自分の内面を荒ませ、心の平安から遠ざかる。 |
■心得まとめ
「他者の苦しみの上に、真の幸福は築けない」
仏陀はここで「手段の正しさこそが未来を決める」という真理を説いています。
自己の利益や成功を望むならばこそ、他者を傷つけないことが必要条件なのです。
たとえその場では得をしたように見えても、業（カルマ）の法則は、私たちの本当の価値と未来の幸福を決定します。
私たちは「幸せになりたい」と願うならば、誰かを不幸にしない生き方・働き方を選ばねばなりません。
それこそが、永続する信頼、豊かな心、そして真の成功への道なのです。
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