目次
『老子』第二十九章「無為」
1. 原文
將欲取天下而爲之、吾見其不得已。
天下神器、不可爲也。爲者敗之、執者失之。
故物或行或隨、或歔或吹、或強或羸、或挫或隳。
是以聖人去甚、去奢、去泰。
2. 書き下し文
将（まさ）に天下を取らんと欲してこれを為（おこな）うは、吾れその得ざるをこれ已（や）むを見る。
天下は神器（しんき）なり、為すべからざるなり。
為す者はこれを敗り、執（と）る者はこれを失う。
故に物は或（ある）いは行き、或いは随い、或いは歔（すす）り、或いは吹き、或いは強く、或いは羸（よわ）く、或いは挫（くじ）け、或いは隳（くず）つ。
是を以て、聖人は甚（はなは）だしきを去り、奢（おご）りを去り、泰（おご）れるを去る。
3. 現代語訳（逐語／一文ずつ）
- 「天下を手に入れようとして、人為的に動かそうとすれば、必ず失敗する」
→ 統治や支配は、操作によって得られるものではない。 - 「天下は神聖な道具であり、操作してはならない」
→ 天下（＝自然や社会秩序）は、慎重に取り扱うべき存在である。 - 「無理に操作すれば壊れ、握りしめれば失われる」
→ コントロールしようとするほど、物事は崩れる。 - 「だから万物は、あるいは進み、あるいは従い、あるいはすすり泣き、あるいは吹きすさぶ」
→ 自然の流れには、順応・反発・強さ・弱さが混在する。 - 「あるいは強く、あるいは弱く、あるいは挫かれ、あるいは崩れる」
→ すべての物事には対立と変化が含まれる。 - 「だからこそ聖人は、“甚だしいもの”“贅沢”“傲慢さ”を捨てる」
→ 調和を保つために、極端さ・過剰さ・尊大さを避ける。
4. 用語解説
| 用語 | 意味 |
|---|---|
| 將欲取天下 | 天下を支配・統治しようとすること。 |
| 神器（しんき） | 神聖な器物。転じて、慎重に扱うべき重要な存在（＝天下）。 |
| 歔（すす）る・吹く | 感情の動きの比喩。すすり泣き（弱）と吹き上げる（強）。 |
| 挫・隳（くじく・くずつ） | くじける、破れる、倒れる。 |
| 甚（はなはだしき） | 極端なこと、度を超えたこと。 |
| 奢（おご）り | 贅沢、過剰な華美さ。 |
| 泰（おご）れる | 傲慢さ、尊大さ、自信過剰。 |
5. 全体の現代語訳（まとめ）
天下（社会や自然）を手に入れようとして人為的に動かそうとすれば、
私はその成功しない姿を見てきた。
天下とは神聖な器であり、強引に扱ってはならない。
無理に成し遂げようとすれば壊れ、執着すればかえって失われる。
万物は、自ら進んだり従ったり、泣いたり吹き荒れたり、
強くなったり弱くなったり、くじけたり崩れたりする──それが自然の流れである。
だからこそ聖人は、極端さを避け、贅沢を避け、尊大さを避けて生きる。
6. 解釈と現代的意義
この章は、老子の根本思想「無為自然」と「過剰を避ける徳」を明確に示します。
- 天下（組織・社会・自然）は操作できない神聖な存在
→ 支配しようとせず、流れに調和する姿勢こそ正しい。 - 過剰な介入・執着は崩壊を招く
→ コントロールしようとする力が大きければ、反動もまた大きい。 - 変化は自然なこと。成功と失敗、強弱が共存する世界を受け入れることが“徳”
→ 安定を得ようとするなら、むしろ“変化”を受容する包容力が求められる。
7. ビジネスにおける解釈と適用（個別解説付き）
「マイクロマネジメントは組織を壊す」
- 部下を強引にコントロールしようとするマネジメントは、
結果的に組織の柔軟性と信頼を損なう。
「計画はあっても“流れ”を見よ」
- 完璧な計画よりも、“変化に対応できる柔軟性”が真の力。
硬直した統治は崩壊しやすい。
「リーダーは“余白”を残す」
- 行きすぎた指導、過度な贅沢、尊大な態度は組織を弱体化させる。
“去甚・去奢・去泰”の三原則が、長く続くリーダーの徳である。
この章は、リーダーシップや経営において「無理をしない」「コントロールしすぎない」姿勢がいかに重要かを示しています。
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