この章は、孟子が孔子の『論語』の思想を深く解釈・継承している姿勢を示す重要な一節であり、
理想的な人物像と、その次善策としての人材の捉え方に言及している。
孔子の想い ― 陳でのつぶやき
孔子が陳に滞在していたとき、こう言ったと伝えられている：
「帰ろうではないか。魯の我が弟子たちは“狂簡”で、進取の精神に富んでいる。初めの志を忘れていない」
万章は孟子に問う：
「なぜ孔子は陳で、魯の“狂者たち”を思い出したのでしょうか？」
孟子の答え ― 人材論の3段階
孟子は、孔子の**人材選びにおける“優先順位”**を明確に示す：
- 最善：中道（ちゅうどう）を行う者
- 極端に走らず、礼と義を兼ね備え、バランスの取れた真の君子。
- しかし、このような人物はなかなか得難い。 - 次善：狂者（きょうしゃ）
- 積極的に志を立て、進取の気風に富む者。
- 代表例：琴張・曾晳・牧皮など。
- ただし、口で「古の人」と高らかに理想を語っても、行いがそれに伴わないという危うさもある。 - さらに次善：獧者（けんしゃ）
- 「不善をしないこと」を守る者。消極的だが堅実で潔癖。
- 積極的な理想追求はないが、悪には流されない人間として信用できる。
孟子は言う：
「中庸を行う者が得られないなら、せめて狂者、あるいは獧者とともに事を成したい」
教訓 ― 言葉だけでなく、行いで人を判断せよ
孟子は、「嘐嘐然（こうこうぜん）」と大きなことを言う狂者を冷静に評価する：
「言うことは立派でも、行いがともなっていなければ、それは空虚であり“狂”である」
一方で、「不潔を屑（いさぎよし）としない獧者」は、志の高さには欠けるかもしれないが、
堅実に悪を避けるという点で、大いに信頼すべき存在であると評価される。
引用（ふりがな付き）
「万章（ばんしょう）問（と）うて曰（いわ）く、孔子（こうし）陳（ちん）に在（あ）りて曰（いわ）く、盍（なん）ぞ帰（かえ）らざる。吾（わ）が党（とう）の士（し）は狂簡（きょうかん）にして進取（しんしゅ）なり。其（そ）の初（はじ）めを忘（わす）れず、と。
孟子（もうし）曰く、孔子は中道（ちゅうどう）を得（え）て之（これ）に与（くみ）せずんば、必（かなら）ず狂獧（きょうけん）か。
狂者（きょうしゃ）は進（すす）みて取（と）り、獧者（けんしゃ）は為（な）さざる所有（しょ）るなり。
孔子、豈（あ）に中道を欲（ほっ）せざらんや。得ること必ずしも能（あた）わず。故（ゆえ）に其の次（つぎ）を思うなり」
注釈
- 狂者：理想に燃え、理論的には高い志を持つが、現実の行動が伴わないことがある。
- 獧者：積極的には動かないが、不義や不潔を絶対に避ける強い内的道徳を持つ者。
- 中道（中行）：過不足なく、徳義の道を歩む理想の人物像。
- 嘐嘐然（こうこうぜん）：言葉が大きく、誇張された様子。
- 夷考（いこう）する：冷静に、客観的にその行いを検証すること。
パーマリンク（英語スラッグ）
prefer-moderation-but-seek-the-worthy
「中道が得られなければ、次善の人材を求めよ」という孔孟の現実的理想主義を表すスラッグです。他の案：
- ideals-then-principled-alternatives
- true-virtue-is-in-action
- talk-less-act-more
この章は、教育・組織運営・人材評価における“実行力”と“慎独の徳”のバランス感覚を伝える内容でもあります。
コメント