孟子は、曾子の深い孝心を称えつつ、“敬う”とは何か、“想う”とはどういうことかを具体的に示している。
この章では、曾子が父・曾晳（そうせき）の嗜好品である「羊棗（ようそう）」を、父の死後には食べることができなかったという逸話が語られる。
これに対し、弟子の公孫丑（こうそんちゅう）が問う：
「膾炙（なますとあぶり肉）と羊棗、どちらが美味しいのですか」
孟子の答えは：
「膾炙のほうが美味しいだろう」
さらに公孫丑が問う：
「では、曾晳も膾炙は食べたはず。それなのに、なぜ曾子は膾炙は食べるのに羊棗は食べなかったのですか」
孟子は明快に答える：
「膾炙は皆が好む一般的な食べ物。羊棗は、父・曾晳だけが特別に好んでいたものだからである」
孟子はこの違いを、古来の**“諱名（いめい）”＝故人の名を口にしないという習わし**にたとえる。
- 姓（せい）を諱まないのは、それが一族に共通するものであり一般的だから。
- 名（な）を諱むのは、それがその人だけの固有のものであり、特別だから。
つまり曾子にとって**羊棗とは、亡き父を象徴する「かけがえのない個別の記憶」**であり、
それを自らの口にすることができなかったのは、物を通して父を思い、敬意を表した心の発露だったのである。
引用（ふりがな付き）
「曾晳（そうせき）羊棗（ようそう）を嗜（たしな）む。而（しか）して曾子（そうし）羊棗を食（く）うに忍（しの）びず。
公孫丑（こうそんちゅう）問（と）うて曰（いわ）く、膾炙（かいしゃ）と羊棗と孰（いず）れか美（び）き。孟子（もうし）曰（いわ）く、膾炙なるかな。
公孫丑曰く、然（しか）らば則（すなわ）ち曾子は何為（なんす）れぞ膾炙を食いて、羊棗を食わざる。
曰く、膾炙は同（とも）にする所なるも、羊棗は独（ひと）りする所なればなり。名（な）を諱（い）みて姓（せい）を諱まざるは、姓は同にする所なるも、名は独りする所なればなり」
注釈
- 曾晳（そうせき）…曾子の父。『孝経』でも曾子の孝行はしばしば引かれる。
- 羊棗（ようそう）…ナツメまたは柿の一種。曾晳だけが特に好んだもの。
- 膾炙（かいしゃ）…なますとあぶり肉。誰もが好むご馳走。
- 諱名（いめい）…亡くなった人の名前を口にすることを避ける習慣。
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