孟子は、うまくいかないことがあったとき、まず自分自身にその原因を求める「反求諸己（はんきゅうしょき）」の姿勢こそが、真に徳を得るための第一歩だと説く。
たとえ相手に愛情を注いでも親しまれないなら、自分の「仁」が足りているかを見直せ。
人を治めても治まらないなら、自分の「智」に過ちがないかを考えよ。
相手に礼を尽くしても返ってこないなら、自分の「敬」が誠実であったかを反省すべきだ。
このように、他者の反応や成果が得られないときには、すべて自らの言動・心持ちに立ち返り、正すべきところを見つめ直す。
そして己を正しく保てば、自然と人は心服し、天下はその徳に従うようになる。
孟子はこれを『詩経』の言葉で裏付ける――
「長く天命に従って行えば、自ら多くの幸福を得る」。
正しき者のもとにこそ、福も、人も、天下も集まるのだ。
原文（ふりがな付き）
孟子（もうし）曰（いわ）く、
人（ひと）を愛（あい）して親（した）しまれざれば、其（そ）の仁（じん）に反（かえ）れ。
人を治（おさ）めて治まらざれば、其の智（ち）に反れ。
人に礼（れい）して答（こた）えられざれば、其の敬（けい）に反れ。
行（おこな）いて得（え）ざる者（もの）有（あ）らば、皆（みな）諸（これ）を己（おのれ）に反求（はんきゅう）す。
其の身（み）正（ただ）しければ、天下（てんか）之（これ）に帰（き）す。
詩（し）に云（い）う、永（なが）く言（ここ）に命（めい）に配（はい）し、自（みずか）ら多福（たふく）を求（もと）む、と。
注釈
- 反求（はんきゅう）：外に原因を求めず、自分の内面・言動を省みて原因を探ること。孟子の核心思想のひとつ。
- 仁（じん）・智（ち）・敬（けい）：それぞれ「愛」「知恵」「尊敬」の徳目。これらが欠けていないかを省みる。
- 其の身正しければ、天下之に帰す：己がまっすぐであれば、人々は自ずと帰属する、という孟子の理想。
- 永言配命（えいげんはいめい）：『詩経』からの引用。「長く天命に合致して行動し、自ら多くの幸福を得る」と解釈される。
原文
孟子曰、愛人不親、反其仁。治人不治、反其智。禮人不答、反其敬。
行而不得者、皆反求諸己。其身正而天下歸之。
詩云、永言配命、自求多福。
書き下し文
孟子曰（いわ）く、
人を愛して親しまれざれば、其の仁に反（かえ）れ。
人を治めて治まらざれば、其の智に反れ。
人に礼して答えられざれば、其の敬に反れ。
行（おこな）いて得ざる者有らば、皆（みな）諸（これ）を己に反（かえ）り求む。
其の身（み）正しければ、天下之（これ）に帰（き）す。
詩に云（い）う、永（とこし）えに言（こと）を命（めい）に配（あ）わせ、
自（みずか）ら多（おお）くの福（ふく）を求む、と。
現代語訳（逐語／一文ずつ）
- 孟子は言った：
- 他人を愛しても親しまれないなら、それは自分の仁（思いやり）に問題があると振り返るべきだ。
- 人を治めても社会が治まらないなら、それは自分の智（知恵）に問題がある。
- 人に礼儀を尽くしても返礼がないなら、それは自分の敬意の持ち方に問題がある。
- 行動して成果が得られないときは、すべて自分にその原因を求めよ。
- 自らの行いが正しければ、人々は自然と従い集まってくる。
- 『詩経』にもこうある：「日々の言葉や行いを天命と調和させ、自ら多くの福を招け」と。
用語解説
| 用語 | 解説 |
|---|---|
| 反求諸己（はんきゅうしょき） | 自分の行い・心に立ち返って原因を探すこと。内省。 |
| 仁・智・敬 | 仁：思いやり、智：知恵、敬：敬意・礼節。 |
| 身正しければ天下之に帰す | 自分が正しければ、他人は自然とついてくる。 |
| 永言配命（えいげんはいめい） | 日々の言葉や行いを天命と調和させること。『詩経』引用。 |
| 自求多福（じきゅうたふく） | 福は自分の行いによってもたらされるという意味。 |
全体の現代語訳（まとめ）
孟子はこう言った：
人を思いやっているつもりでも親しまれないのは、
自分の「仁」に本当の誠意があるか、振り返るべきである。
人を統治しても社会が治まらないのは、
自分の「知恵」や方針に過ちがあるかもしれない。
人に礼を尽くしても礼が返ってこないのなら、
自分の「敬意」が本物だったかを反省すべきだ。
行動して成果が出ないときは、すべて自分にその原因を求めよ。
自分の身を正しくすれば、人々は自然と従ってくるものだ。
『詩経』にもこうある：
「言葉や行いを天命にかなうようにし、自分の努力で多くの幸福を招け」と。
解釈と現代的意義
この章句は、**「他責」ではなく「自責」**の哲学を説いています。
1. 内省なくして成長なし
- 結果が思うようにいかないとき、人のせいにせず「自分の何が至らなかったか」を問うこと。
- これはリーダー、組織人、家庭人すべてに通じる普遍的な姿勢です。
2. 本当に“尽くしている”かの自己検証
- 「愛しているのに伝わらない」「努力しているのに報われない」──これらは、相手ではなく自分の在り方を問い直す契機。
- “真心”や“礼節”が形式的になっていないか、省みること。
3. 自己修養が信頼と成功を生む
- 「身を正す」ことが信頼の核。
- 自分が誠実であれば、周囲は自然とついてくるという、静かな確信。
ビジネスにおける解釈と適用
1. 成果が出ないとき、“組織のせい”ではなく“自分の工夫不足”を問え
- 部下に指示が通らない、顧客と信頼関係が築けない──そうしたときは、「自分の伝え方」「提案の誠意」など、内面とスキルを見直す機会。
2. リーダーは「反求諸己」で信頼を築く
- リーダーこそ、うまくいかない原因を「自分に返す」姿勢が求められる。
- その“姿勢”がメンバーに伝わり、信頼と尊敬を集める。
3. 「身を正す」ことで自然と人が集まる
- 技術や戦略も大事だが、最も強い“求心力”は誠実な人間性。
- 組織文化を形づくるのは、リーダーの“徳”である。
ビジネス用心得タイトル
「成果が出ぬ時こそ“己に返る”──人は正しき者に自然と従う」
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