― 人に使われることを恥じるなら、仁を行うしかない ―
孟子は、まず孔子の言葉を引いてこう語る。
「人は仁の中に身を置くことが最も美しい」
「もしそれを知っていながら、自ら進んで仁を選ばないとしたら、その者に“智”はない」
つまり、仁は**ただの道徳ではなく、“選び取るべき生き方”**なのだ。
仁は「天の爵位」であり、「人の安宅」
孟子は続けて言う：
- 仁は、天（天命）が人に与えた最も高貴な位（爵）である。
- 同時に、人が安心して生きるための安住の地（安宅）でもある。
誰も人が仁に生きるのを妨げはしないのに、
あえて自ら“不仁”の側に身を置く者がいれば、それは“愚か”というほかない。
不仁・不智・無礼・無義は「人の役」
孟子は、仁のない人間の末路をこう断じる：
「不仁・不智・無礼・無義――こうした者は、人の“役（えき）”、すなわち使われる存在でしかない」
そしてさらに、こう皮肉る：
「人に使われることを恥じながら、自ら不仁に生きている者は、
まるで弓をつくる職人が、弓を作ることを恥じ、
矢を作る職人が、矢を作ることを恥じているようなものだ」
本来、自分の選んだ道でありながら、その立場を恥じること自体が矛盾しているのだ。
結論：もし恥じるなら、仁を行うしかない
孟子はこの章の結論として、きっぱりとこう言い切る。
「もし、人に使われることを本当に恥ずかしいと思うなら、
それを変える唯一の道は、“仁を行うこと”しかない」
仁を選ばずに、自立も誇りも求めることはできない。
真の自由・尊厳・誇りを得たいのであれば、道徳的な選択＝仁の道を歩むべきだという孟子の強い主張が込められている。
原文（ふりがな付き引用）
「孔子（こうし）曰（い）わく、
仁（じん）に里（お）るを美（び）と為（な）す。
擇（えら）んで仁に處（お）らずんば、焉（いずく）んぞ智（ち）たることを得んや、と。夫（そ）れ仁は、天（てん）の尊爵（そんしゃく）なり。人の安宅（あんたく）なり。
之（これ）を禦（ふせ）ぐ者無（な）くして不仁なるは、是（こ）れ不智なり。不仁・不智・無礼・無義――これ、人の役（えき）なり。
人の役にして、役を為すを恥ずるは、
弓人（きゅうじん）にして弓を為（つく）るを恥じ、
矢人（しじん）にして矢を為るを恥ずるがごとし。如（も）し之を恥ずるならば、仁を為（な）すに如（し）くは莫（な）し。」
注釈（簡潔版）
- 仁に里るを美と為す：仁の徳の中に身を置くのがもっとも美しい生き方である。
- 尊爵（そんしゃく）：高貴な位階。仁は天が与える最高の栄誉。
- 安宅（あんたく）：心の安らぎの拠点、安心して住める場所。
- 人の役（えき）：使われる存在、従属的な立場。
- 如くは莫し：これに勝るものはない。最上の手段である。
パーマリンク（英語スラッグ案）
act-with-benevolence-or-be-a-slave（仁を行うか、奴隷であるか）choose-virtue-or-lose-dignity（徳を選ぶか、尊厳を失うか）shame-of-servitude-and-the-way-out（使われる恥とその脱出法）
この章は、**「仁とは選択である」**という孟子の強いメッセージが刻まれています。
職業や立場にかかわらず、自ら選んで「仁」を行うことが、真に自立した人間の道である。
それは古代に限らず、現代を生きる私たちにも深く響く教えです。
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