「恐れず屈せず──“二つの勇”を養う」
― 勇気とは「勝つ」ことより「恐れない」こと ―
前項で孟子が「四十にして心を動かさず」と語ったのを受け、公孫丑はさらに問いを深めた。
「そのような“心を動かさない”ための修行法はあるのですか？」
孟子は、二人の古の勇士を例に出して答える。
まず一人目は、北宮黝（ほくきゅうゆう）。
彼の養った「勇」は徹底していた。
白刃が喉元に迫っても肌を震わせず、剣先が目に突きつけられてもまばたきすらしない。
毛筋ほどの侮辱にも烈火のごとく怒り、たとえそれが下賤な者からであろうと、あるいは万乗の大国の君からであろうと、絶対に受け入れなかった。
逆に言えば、誰からであっても対等に見なし、恐れを持たなかった。
万乗の君を刺すことも、褐夫（どてらをまとう庶民）を刺すことと同じだった――だから、彼は天下の諸侯に対しても一切“恐れ”というものを持たなかったのだ。
侮辱されれば必ず報復したという。
次に孟子は、**孟施舎（もうししゃ）**の「勇」について語る。
孟施舎はこう言ったという――
「たとえ勝てない相手だとわかっていても、自分の信念が正しければ、まるで勝てる相手かのように立ち向かう。
敵の戦力を測ってから出撃したり、勝てそうだと判断してから会戦するのは、恐れている者のすることだ。
私とて必ず勝てるとは限らないが、恐れず戦う。それで十分なのだ」と。
孟子はこの2人を挙げつつ、真の「不動心」とは結果を超えた「恐れない姿勢」にあると説く。
冷徹に見える北宮黝、無私の決意に満ちた孟施舎――どちらも、「心を動かさない修養」が“日々の選択”によって成り立つことを示している。
原文（ふりがな付き引用）
「曰（いわ）く、心（こころ）を動（うご）かさざるに道（みち）有（あ）りや。
曰（いわ）く、有（あ）り。
北宮黝（ほくきゅうゆう）の勇（ゆう）を養（やしな）うや、膚（はだ）撓（たわ）まず、目（め）逃（に）がさず。
一毫（いちごう）を以（もっ）て人（ひと）に挫（くじ）しめらるるを思（おも）うこと、之（これ）を市朝（しちょう）に撻（むち）たるるが若（ごと）し。
褐實博（かつじつはく）にも受（う）けず、亦（また）万乗（ばんじょう）の君（きみ）にも受けず。
万乗の君を刺（さ）すを視（み）ること、褐夫（かっぷ）を刺すが若し。
厳（おそ）るる諸侯（しょこう）無（な）し。悪声（あくせい）至（いた）れば、必（かなら）ず之を反（かえ）す。孟施舎（もうししゃ）の勇（ゆう）を養（やしな）う所（ところ）や、曰（いわ）く、
勝（か）たざるを視（み）ること、猶（なお）勝（か）つがごとし。
敵（てき）を量（はか）りて而（し）て後（のち）進（すす）み、勝（か）つことを慮（おもんばか）って而して後（のち）会（かい）するは、是（こ）れ三軍（さんぐん）を畏（おそ）るる者なり。
舎（しゃ）豈（あ）に能（よ）く必勝（ひっしょう）を為（な）さんや。能（よ）く懼（おそ）るる無（な）きのみ。」
注釈（簡潔版）
- 北宮黝（ほくきゅうゆう）：斉の古の勇士。極度に神経を制御し、平常心を貫いた人物。
- 褐實博（かつじつはく）：粗末な服をまとう下賤の者のたとえ。
- 市朝（しちょう）：人が集まる市場や朝廷。恥をかく場としての象徴。
- 三軍（さんぐん）：大国の正規軍。約三万七千五百人規模を指す。
- 孟施舎（もうししゃ）：勇気を“恐れない心”と捉えたもう一人の模範的勇者。
原文
曰、不動心有乎。
曰、有。北宮黝之養勇也、不膚撓、不目逃。
思以一毫挫於人、若撻之於市朝。
不受於褐寬博、亦不受於萬乘之君。
視刺萬乘之君、若刺褐夫。無嚴諸侯、惡聲至、必反之。
孟施舍之養勇也、曰、視不勝、猶勝也。
量敵而後進、慮勝而後會。是畏三軍者也。
舍豈能爲必勝哉、能無懼而已矣。
現代語訳（逐語／一文ずつ訳）
- 「心を動かさないためには、方法があるのですか？」
- 「ある。北宮黝という人物が勇を鍛える方法は、皮膚がたとえ打たれてもたわまず、視線を逸らさない。」
- 「わずかでも人に屈することは、市場で鞭打たれることと同じように感じるほど嫌った。」
- 「粗衣を着た人にも、また万乗の王にも屈しない。」
- 「王を刺すときも、平民を刺すように恐れない。」
- 「諸侯を恐れず、悪い噂が来たら必ず反撃した。」
- 「一方、孟施舎は別の方法で勇を養った。負ける可能性があっても、あたかも勝てるかのように振る舞った。」
- 「敵の強さを計ってから進み、勝てる見込みがあってから戦う。これは“三軍を畏れる者”だ。」
- 「孟施舎が必ず勝てたわけではない。ただ“恐れない”ことができただけだ。」
用語解説
- 北宮黝（ほくきゅうゆう）：古代中国の剛直な勇士。極めて強い意志を持ち、権力者にも屈しなかった。
- 膚撓まず：打たれても皮膚がたわまない＝屈しない強さ。
- 市朝に撻たるる：市場や朝廷で鞭打たれるような、極端な屈辱。
- 褐夫：粗末な衣を着た庶民。地位のない人。
- 万乗の君：強大な王。軍事力が強大な君主。
- 悪声：世間の悪評、噂。
- 孟施舎（もうししゃ）：勇士であるが、戦略的な判断を尊重する現実主義者。
- 三軍：大軍。ここでは国家的規模の軍隊。
全体の現代語訳（まとめ）
「心を動かさない方法はあるのですか？」という問いに対して孟子は答える。「ある」と。
北宮黝という人物は、どんな相手に対しても決して屈せず、視線すら逸らさなかった。少しでも侮辱されることを、あたかも公衆の面前で鞭打たれるほどの屈辱と感じた。相手が庶民でも王でも、同じように恐れず、噂されても必ず反論した。
一方、孟施舎という人物は、負けるかもしれない相手でも、まるで勝つかのように動じず、冷静に戦うべきかどうかを見極めてから動いた。これは、必ず勝つためではなく、「恐れない」ことができたからである。
この章は、「不動の心」とは天性のものではなく、日々の実践によって形作られるものであることを、リアルな人物の振る舞いを通して示しています。
恐れない心＝自信や傲慢ではなく、状況に関係なく義を貫く胆力こそが、その本質であると孟子は語ります。
解釈と現代的意義
この章句では、「不動心」とは単なる頑固さでも、無謀な勇気でもない、訓練された勇の形であることが語られています。
- 北宮黝型の“不屈”の精神：権威や暴力に屈せず、信念に従って行動する勇。これは倫理的な勇気とも言える。
- 孟施舎型の“冷静な勇”：状況を冷静に分析し、勝算を見てから行動に移す戦略的な勇。行動の前に思慮がある。
- “無懼”とは恐れをなくす訓練である：孟施舎の「恐れないだけでも偉大だ」とする認識は、真の勇が感情ではなく習慣であることを示している。
ビジネスにおける解釈と適用
「北宮黝型：信念に揺るがぬリーダー」
社内外の圧力、権力、風評にも屈せず、原理原則に従って判断を貫くリーダー像。逆境にあっても言うべきことを言う。このような姿勢は、組織に安心と一貫性をもたらす。
「孟施舎型：冷静な状況判断による勇断」
どんなに不利でも、分析と予測に基づいて戦いに臨む慎重かつ確信ある態度。無謀な挑戦ではなく、勝てる戦いを選び、なおかつ恐れないことで、成果を最大化するスタイル。
「不動心は“学びと訓練”によって得られる」
どちらの型も、勇気とは生まれつきではなく、養い・鍛えるものだという視点が重要。企業のリーダー教育にも通じる視点。
まとめ
この章句は、「勇気とは何か」「心を動かさないとはどういうことか」という核心的な問いに、二つの異なるモデルで答えています。どちらもリーダーシップにおいて極めて示唆に富む内容です。
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