斉の宣王は、かつての理想的な君主・周の文王の狩り場について問うた。
「文王の狩り場は、なんと七十里四方もあったそうだが、それは本当か？」
孟子はうなずき、こう答える。「伝えによれば、確かにそうです」
王は続けて言う。「それほど広かったのか！」
ところが孟子は意外なことを語る。「それでも、当時の民は小さいと思っていたそうです」
宣王は混乱する。「私の狩り場は四十里四方しかないのに、民は『広すぎる』と不満を言う。どうしてだ？」
孟子はその違いを明確に説いた。
文王の狩り場には、草を刈る者も木を伐る者も、また雉や兎を狩る者も自由に出入りできた。つまり、文王はその場を独占せず、民と共に使っていたのだ。
だから民は「もっと広くあってほしい」と思った。
一方、もし為政者がそれを私的に囲い、民の利用を許さなければ、たとえ小さな場所でも「大きすぎる」と非難される。
空間の大きさではなく、心の広さが問われているのだ。
ふりがな付き原文と現代語訳
「斉（せい）の宣王（せんのう）、問（と）うて曰（いわ）く、文王（ぶんおう）の囿（ゆう）、方（ほう）七十里（しちじゅうり）、諸（これ）有（あ）りや。孟子（もうし）、対（こた）えて曰（いわ）く、伝（でん）に於（お）いて之（これ）有（あ）り。曰（いわ）く、是（か）くのごとく其（そ）れ大（おお）なるか。曰（いわ）く、民（たみ）、猶（なお）以（もっ）て小（ちい）なりと為（な）すなり。曰（いわ）く、寡人（かじん）の囿（ゆう）は方（ほう）四十里（しじゅうり）。民（たみ）、猶（なお）以（もっ）て大（おお）なりと為（な）すは、何（なん）ぞや。
曰（いわ）く、文王（ぶんおう）の囿（ゆう）は方七十里。芻蕘（すうじょう）の者（もの）も往（ゆ）き、雉兎（ちと）の者（もの）も往（ゆ）く。民（たみ）と之（これ）を同（おな）じうす。民（たみ）、以（もっ）て小（ちい）なりと為（な）すも、亦（また）宜（ぎ）ならずや」
現代語訳：
斉の宣王が問うた。「周の文王の狩り場は、七十里四方もあったそうだが、本当か？」
孟子は答えた。「伝えによれば、その通りです」
王は言った。「そんなに広かったのか！」
孟子は言う。「それでも、民はそれを小さすぎると感じていたそうです」
王は不思議に思う。「私の狩り場は四十里四方なのに、民は『広すぎる』と言うのはなぜだろう」
孟子は答えた。「文王の狩り場は七十里四方もありましたが、草刈りや木伐り、雉兎を捕る人々も自由に利用できました。民と共有していたのです。
民が『小さすぎる』と思ったのも、もっと使いたかったからでしょう。これは当然のことではありませんか」
注釈
- 囿（ゆう）…王のための狩り場。実際には鳥獣を飼養する広い自然空間。
- 芻蕘（すうじょう）…草を刈る人（芻）と木を伐る人（蕘）。庶民の生活に欠かせない仕事。
- 雉兎の者…狩猟人。生業の一部として野生動物を捕らえる者。
- 寡人（かじん）…「徳の乏しい者」の意味を込めた、王の謙称。
- 伝に於いて之有り…古い書物に記録がある、の意。
パーマリンク（スラッグ）候補
shared-land-shared-respect（共有される土地にこそ尊敬が宿る）big-in-heart-not-in-size（広さではなく心の大きさ）why-the-people-complain（民が不満を抱く理由）
この節は、為政者のふるまいが、民の評価を決めるという孟子の核心思想を象徴しています。「物を持つ」ことではなく「どう使うか」「誰と分け合うか」が、王の品格と信望を決めるのです。
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