孟子は、民の生活を安定させるための具体的な施策を丁寧に挙げた上で、「これを実行して王にならなかった者は、歴史上一人もいない」と断言する。
- 各家庭に五畝（ごほ）の宅地を与え、そこに桑の木を植えれば、五十歳を過ぎた者でも絹の衣をまとって暮らせる。
- 鶏や豚などの家畜は、その繁殖期を尊重して育てれば、七十歳になっても肉を口にできる。
- 各家庭に百畝の田を分け与え、農繁期には夫役を課さなければ、五六人の家族でも飢えることはない。
さらに、庠序（郷土の学校）で教育を行い、それに加えて親を大切にし、年長者を敬う道徳をしっかりと教えれば、白髪交じりの老人が重い荷を運ぶようなこともなくなる。
結果として――
七十歳の者が絹を着て肉を食べ、一般庶民が飢えることも寒さに震えることもなくなる。
このような政治を行えば、王者（天下に徳で君臨する理想の支配者）とならなかった者など、かつていない、と孟子は力強く語る。
引用（ふりがな付き）
「五畝（ごほ）の宅（たく）、之（これ）に樹（う）うるに桑（くわ）を以（もっ）てせば、五十（ごじゅう）の者以（も）って帛（はく）を衣（き）るべし。雞豚狗彘（けいとんくてい）の畜（ちく）、其（そ）の時（とき）を失（うしな）う無（な）くんば、七十（しちじゅう）の者以て肉（にく）を食（くら）うべし。
百畝（ひゃくほ）の田（でん）、其の時を奪（うば）う勿（なか）らば、数口（すうこう）の家（いえ）、以て飢（う）うる無かるべし。庠序（しょうじょ）の教（おし）えを謹（つつし）み、之に申（かさ）ぬるに孝悌（こうてい）の義（ぎ）を以てせば、頒白（はんぱく）の者道路（どうろ）に負戴（ふたい）せず。
七十の者帛を衣（き）て肉を食い、黎民（れいみん）飢えず寒えず。然（しか）り而（しこう）して王（おう）たらざる者は、未（いま）だ之有（これあ）らざるなり。」
注釈
- 五畝・百畝…1畝は約100〜150坪。五畝は宅地として、百畝は耕作地として十分な面積。
- 帛（はく）…絹。物質的な豊かさの象徴。
- 雞豚狗彘（けいとんくてい）…鶏・豚・犬・雌豚など、家庭で飼える家畜。持続的な食料供給の手段。
- 庠序（しょうじょ）…地域の学校。庶民への教育機関。
- 孝悌（こうてい）…親への孝、兄弟間の敬愛。儒教倫理の核心。
- 頒白（はんぱく）…白髪まじりの年長者。
- 未之有らざるなり…未だかつて存在しない＝必ず実現するという強い断言。
パーマリンク案（英語スラッグ）
feed-teach-rule（養い、教え、統べる）stable-lives-create-kings（民の安定が王者を生む）no-king-fails-in-this（これで王にならなかった者はいない）
補足：民の安寧から始まる「王道」の完成
孟子の「王道」は、理念ではなく、明確な手順と施策に基づいた構造的思想であることが、この章で如実に示されています。
- 土地の分配と農業の配慮
- 資源管理による持続可能な生活
- 教育と道徳による秩序の維持
- 高齢者や庶民への具体的な配慮
こうした一つ一つの積み重ねが、政治の正統性を生み出し、自然と民がその王を「王者」と仰ぐようになるというのが孟子の考えです。
単なる経済政策や制度設計ではなく、「民の心」を捉えた統治こそが、永続的で徳のある支配につながる――まさに現代社会においても見習うべき“真のリーダー像”がここに描かれています。
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