孟子は、仁のある者は親を見捨てず、義のある者は君主をないがしろにしないと説いた。
「仁」とは人を思いやる心であり、「義」とは正しさを貫く行いである。
親を思いやる気持ちがある者が、親を見捨てることなどない。
君に対して忠義を尽くす者が、利己的な理由で主君を後回しにすることもない。
だからこそ、王もまた利益の話などせず、ただ「仁義」を語るべきなのだと、孟子は力強く促す。
仁義は理想論でも空論でもない。人間として正しく生きる根本の姿であり、それを行えば、自然と正しい秩序が生まれる。
孟子はそれを「徳治（とくち）」の実践原理として捉え、説いたのである。
引用（ふりがな付き）
「未（いま）だ仁（じん）にして其（そ）の親（おや）を遺（す）つる者（もの）は有（あ）らざるなり。未だ義（ぎ）にして其の君（きみ）を後（あと）にする者は有らざるなり。王（おう）も亦（また）仁義（じんぎ）と曰（い）わんのみ。何（なん）ぞ必（かなら）ずしも利（り）を曰わん。」
注釈
- 遺つる（すつる）…見捨てる、顧みないという意味。
- 後にする…自分の利益や都合を優先し、上位者（君）を軽んじること。
- 仁義と曰わんのみ…「仁義だけを語ればよい」という孟子の信念が込められている。
パーマリンク案（英語スラッグ）
true-virtue-shows-in-loyalty（忠に現れる真の徳）no-virtue-without-action（行動なき徳は偽り）put-righteousness-first（まず義を置け）
補足：三部構成の締めくくりとして
この章句は、「仁義のみを行え」（１−１）、「利を先にすれば国は滅ぶ」（１−２）という二つの警告を経たうえで、なぜ仁義が具体的かつ実効性のある行為なのかを示した「着地」にあたる部分です。
孟子はここで、「仁義を語ることが単なる理想ではない」ことを明示します。親を思えば行動にあらわれ、義を重んじる者は君に尽くす。それが実生活に直結するのだと。
これは今日のリーダーやビジネスパーソンにとっても、「理念（ミッション・ビジョン）と行動の一致」が問われる現代に重なる深いメッセージです。
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