治まっている今こそ、最も慎重でなければならない。
太宗は「国内が安寧で、外敵もなく、五穀は豊か」と語りながらも、それは自ら一人の力ではなく、家臣たちの補佐の賜物であると述べた。
そのうえで、「治まっていても乱れを忘れず、無事でも終始を保つことを考えよ」と戒めた。
これに魏徴は応え、
「君と臣の両方が常に優れているとは限らない。今の太平も、陛下の聡明さがあってこそ。
ただし、いま国が安泰であっても、喜ぶばかりであってはならず、常に危機を念頭に置き、怠ることなく治世を続けていただきたい」と進言した。
太平の世に最も必要なのは、平和の裏にある脅威を忘れず、初心を貫く姿勢である。
それを怠れば、治世はすぐに崩れ、徳もまた風化する。
原文（ふりがな付き）
貞觀（じょうがん）五年、太宗（たいそう）、侍臣（じしん）に謂（い）いて曰（いわ）く、
「自古（いにしえ）より帝王（ていおう）、亦（また）常（つね）に能（よ）く治（ち）するを得（え）ず。
仮令（たと）い内（うち）安（やす）しと雖（いえど）も、必（かなら）ず外（そと）に擾（みだ）れ有（あ）り。
当今（とうこん）、遠夷（えんい）次第（しだい）に服（ふく）し、百穀（ひゃくこく）豊稔（ほうねん）にして、盗賊（とうぞく）作（おこ）らず、
内外（ないがい）静（しず）かなり。
此（これ）朕（ちん）一人（いちにん）の力（ちから）に非（あら）ず。
実（まこと）に公等（こうとう）共（とも）に匡輔（きょうほ）せしによる。
然（しか）れども、安（やす）くして危（あや）うきを思（おも）わず、治（ち）して乱（みだ）れを忘（わす）れば、
今日（こんにち）無事（ぶじ）と知（し）ると雖（いえど）も、亦（また）その終始（しゅうし）を思（おも）うを須（もち）う。
常（つね）にかくの如（ごと）く得（う）るとき、始（はじ）めて是（これ）貴（とうと）ぶべきなり」
魏徴（ぎちょう）對（こた）えて曰（いわ）く、
「自古（いにしえ）よりこのかた、元首（げんしゅ）と股肱（ここう）、備（そな）わること能（あた）わず。
或（ある）時（とき）は君（きみ）称（しょう）すべくして、臣（しん）賢（けん）ならず。
或（ある）いは賢臣（けんしん）あるも、主（しゅ）無し。
今（いま）、陛下（へいか）は明（めい）にして、能（よ）く治（ち）を致（いた）す。
向（さ）きに若（も）し直（ただ）に賢臣（けんしん）有（あ）るのみならば、君（きみ）思（おも）わずして、また何（なん）の治（ち）か有（あ）らんや。
天下（てんか）、今（いま）雖（いえど）も太平（たいへい）といえども、
臣等（しんら）未（いま）だ以（もっ）て喜（よろこ）びと為（な）さず。
惟（た）だ願（ねが）わくは陛下（へいか）、安（やす）くして危（あや）うきを思（おも）い、孜孜（しし）として怠（おこた）らざらんことをのみ」
注釈
- 匡輔（きょうほ）：助け補うこと。補佐。
- 遠夷（えんい）：遠くに住む異民族。周辺諸国。
- 孜孜（しし）：怠らず勤勉なさま。
- 元首・股肱（げんしゅ・ここう）：君主とそれを支える重臣。政の中心となる存在。
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