貞観十一年、太宗は狩猟のため懐州を訪れた。
その際、一通の上封書が届き、こう記されていた。
「どうして山東の民を苑や宮殿の造営に従事させるのか。
今の民の苦しさは隋と変わらぬ。
たびたびの狩猟は、わがままな君主の証。
今また懐州で狩りをしているが、忠臣の諫言も届かず、洛陽に戻れぬのではと心配している」
これを読んだ太宗は不快感を露わにし、
「上奏するにも礼儀があり、臣下は言葉に敬意を持ち、君主はそれを尊重して改めるのが道理である。
だが、このような非難はまるで呪詛のようだ」と語った。
これに対して魏徴が進言した。
「直言が許される国ゆえ、上封事（匿名の直訴）は多く寄せられます。
しかし、諫言するにも礼節があり、剛直さと同時に節度が必要です」
そして前漢・元帝の例を挙げた。
船に乗って祖廟へ向かおうとした皇帝に、御史大夫・薛廣徳が命を懸けて強く諫言したが、
元帝は不快になった。
そこへ光禄卿・張猛が現れ、理を尽くし、柔らかに説いたところ、元帝は納得して橋を渡ったという。
魏徴はこの逸話を引きながら、
「真に諫言の道を全うしたのは張猛でありましょう」と結んだ。
太宗はこれに深く感心し、「そのとおりである」と喜んだ。
■心得
- 諫めには真心が必要だが、伝える技法もまた必要である
- 過激な直言は、誠意を伝えるどころか、恨みと受け取られる
- 正義を伝えるには、理と節度と敬意をもって
■引用（ふりがな付き）
「臣（しん）、聞（き）くに、主（しゅ）賢（まさ）にして、臣（しん）直（なお）し。
船（ふね）に乗（の）れば危（あや）うく、橋（はし）を行（ゆ）けば安（やす）し。
聖（せい）なる君（きみ）は、危（あや）きを乗（の）らず。
ゆえに、廣德（こうとく）の言（ことば）は聴（き）くべきなり」
■注釈
- 上封事（じょうふうじ）：皇帝への匿名の直訴制度。唐代では制度化され、広く意見を募っていた。
- 薛廣德（せつこうとく）・張猛（ちょうもう）：前漢の臣。皇帝に対して直言した者として記録されている。
- 便門（べんもん）：長安の南西門。皇帝が宗廟に出向く際に使われた出入口。
- 狩猟と帝徳：古代中国では、狩猟は天子の四季の儀礼でもあったが、行き過ぎれば奢侈と見なされた。
■パーマリンク（英語スラッグ）
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その他の候補：
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この章は、**「諫言の内容が正しくても、方法が誤っていれば心に届かない」**という政治的真理を教えてくれます。
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