力で治めても、心を得なければ続かない

秦も周も天下を取った。しかし、命運の長さはあまりに違う。
その違いは、単に「取る」方法ではなく、「治める」姿勢にあった。

唐の太宗は、周の武王と秦の始皇帝の事例を引き合いに、こう説いた。
周は殷を倒した後、仁義を広めて人々の心を得ようとしたが、秦は六国を制した後、力で民を押さえつけた。
同じく天下を得たにもかかわらず、治め方に心の差があり、結果として王朝の命運に大きな違いが生じたのだ。

「取る」ことばかりに囚われる者は、やがて崩れる。
「守る」ためにこそ、仁義や信が欠かせない。

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■引用（ふりがな付き）

「周（しゅう）は殷（いん）を克（か）ちて、務（つと）めて仁義（じんぎ）を弘（ひろ）む。秦（しん）は志（こころざし）を得て、専（もっぱ）ら詐力（さりょく）を行（おこな）う。ただ取（と）ることのみ異（こと）なるにあらず、抑（そもそ）も亦（また）守（まも）ること同じからず。祚（さいわい）の脩短（しゅうたん）、意（こころ）茲（ここ）に在（あ）らんか」

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■注釈

• 仁義（じんぎ）：人としての思いやりと正義。道徳的な秩序を意味する。
• 詐力（さりょく）：欺きと力による支配。暴力と策略に頼る政治のあり方。
• 祚（さいわい）の脩短（しゅうたん）：王朝の命運の長短。ここでは周と秦の存続期間の違い。
• 守（まも）る：ここでは天下を治め維持するという意味。