―『貞観政要』巻二より
🧭 心得
真の国の富とは、宮殿の壮麗さや財貨の多寡にあるのではなく、民が安心して田畑を耕し、家族や隣人との間に礼が行き届く社会にこそ存在する。
貞観十六年、穀物が豊作となり価格が下落したことを受け、太宗は「国の根本は民、民の命は食にあり」と強調し、自らは倹約に努めると語った。そして、税を減らして民の労力を取りすぎず、農業に専念できる社会をつくることこそ、富貴の真の在り方だと述べた。
国中に礼と和が満ちていれば、音楽や娯楽を求めずとも、そこに深い喜びがあるのだと説いている。
🏛 出典と原文
貞觀十六年、太宗（たいそう）、天下の粟價（ぞくか）を以（も）って計（はか）るに、一斗（いっと）五銭（ごせん）、最も賤（やす）き処（ところ）は三銭（さんせん）なり。因（よ）って侍臣（じしん）に謂（い）いて曰（いわ）く、
「国（くに）は民（たみ）を以（もっ）て本（もと）と為（な）し、人（ひと）は食（しょく）を以（もっ）て命（いのち）と為（な）す。若（も）し禾黍（かしょ）登（みの）らずんば、則（すなわ）ち兆庶（ちょうしょ）は国家（こっか）の所有（しょゆう）に非（あら）ず。
今（いま）豊稔（ほうねん）このごとし。われ億兆（おくちょう）の人の父母（ふぼ）と為（な）るに属（ぞく）し、唯（ただ）躬（みずか）ら儉（けん）を務（つと）めんと欲（ほっ）し、必（かなら）ずしも輒（たやす）くして奢侈（しゃし）を為（な）さじ。
常に天下の人に賜（たま）いて、皆（みな）富貴（ふうき）たらしめんと欲（ほっ）す。今（いま）徭賦（ようふ）を省（はぶ）き、その時（とき）を奪（うば）わず、比屋（ひお）の人をして、恣（ほしいまま）に其（そ）の稼（か）を為（な）さしめば、此（こ）れすなわち富（と）めるなり。
敦（とん）に礼譲（れいじょう）を行（おこな）い、閭（りょ）の間（かん）をして、少（わか）き者（もの）は長（ちょう）を敬（けい）し、妻（つま）は夫（おっと）を敬（けい）せしめば、此（こ）れすなわち貴（とうと）しきなり。
ただ天下（てんか）皆（みな）然（しか）らしめば、たとえ管絃（かんげん）を聴（き）かず、畋獵（てんりょう）に従（したが）わずとも、楽（たの）しみはその中（なか）に在（あ）り」。
🗣 現代語訳（要約）
貞観十六年、穀物が豊作となり、太宗は「食が満ちれば国は治まる」と語った。民が自由に耕作できる環境こそが富の源であり、そこに礼と敬愛があれば、それが貴さである。君主は倹約に努め、民に豊かさを与えることで、真の楽しみを得るのだと述べた。
📘 注釈
- 比屋（ひお）：家々。庶民の家庭の意。
- 豊稔（ほうねん）：豊作の年。
- 徭賦（ようふ）：労役および租税。
- 管絃（かんげん）：笛や琴、楽器による音楽演奏。
- 畋獵（てんりょう）：狩猟や野遊び。王侯の娯楽。
🔗 パーマリンク案（英語スラッグ）
prosperity-through-peaceful-plow（主スラッグ）- 補足案：
wealth-in-rural-harmony/true-riches-are-in-the-fields/ruler-finds-joy-in-people's-plenty
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