君主の名声は、言葉ではなく行いによって残る
貞観十一年、著作佐郎の鄧隆（とうりゅう）が上奏し、太宗の過去の文章を編纂して文集としたいと申し出た。
これに対して太宗は、文集の作成そのものを明確に拒否した。
太宗はこう述べる。
「政治上の命令が民の利益となるならば、それは史官が記録して後世に伝えてくれる。
しかし、もし過去の教訓を学ばず、政治を乱し、民に害をなしたならば、
どれほど美辞麗句に満ちた文集を残しても、それは後世の笑い者になるだけである」と。
さらに彼は、南朝梁の武帝親子、陳の後主、隋の煬帝などを例に挙げ、
文集を多く残してはいるが、いずれも徳を欠いたゆえに国を滅ぼしたと批判した。
つまり、文章を残すことが重要なのではなく、政治において最も大切なのは「徳行」であるという一貫した主張である。
このように太宗は、自らの文才を誇るのではなく、民に尽くす行動を通じて名を残すべきだという姿勢を明確にした。
言葉は朽ちるが、行いが人を生かし、歴史に残る――それが太宗の君主としての信念であった。
出典（ふりがな付き引用）
「若（も）し事（こと）を制（せい）し令（れい）を出（い）だし、人（ひと）に益（えき）ある者（もの）あらば、史（し）これを記（しる）し、不朽（ふきゅう）に足（た）るべし」
「若（も）し古（いにしえ）を師（し）とせず、政（まつりごと）を乱（みだ）し、物（たみ）を損（そこ）なう者（もの）あらば、詞藻（しそう）ありといえども、後代（こうだい）の笑（わら）いを貽（のこ）す」
「凡（すべ）て人主（じんしゅ）は惟（た）だ徳行（とくこう）に在（あ）り。何（なん）ぞ必（かなら）ずしも文章（ぶんしょう）を事（こと）とせんや」
注釈
- 著作佐郎（ちょさくさろう）：文書編纂・記録を職とする官職。
- 詞藻（しそう）：美しい言葉、文体のこと。装飾的な文章。
- 宗社（そうしゃ）：国家の祖先祭祀と土地神祭祀。転じて国家そのものを指す。
- 師古（しこ）：古人に学ぶ、前例を手本とするという意。
- 貽笑（いしょう）：後世の笑い種になること。
パーマリンク（スラッグ）案
deeds-not-words（文章より行動を）virtue-over-vanity（虚飾よりも徳行）no-glory-in-words-alone（言葉だけに栄光はない）
この章は、リーダーが何をもって後世に名を残すべきかという根本的な問いに対して、
「それは記録でも詩でもなく、政治と徳の実践である」と明言する、実に太宗らしい実務主義の精神を示しています。
現代のリーダーにも通じる、自己顕示よりも公共奉仕を選ぶ覚悟を教える章です。
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