人を得ることこそ政治の要、そして学識こそその資格
貞観二年、太宗は政治の本質について語った。
「政治の要は、ただ人材を得ることにある。もし才能のない者を用いれば、国家は乱れる」と明言し、
任用における最も重要な基準は「徳行」と「学識」であると強調した。
これに対して諫議大夫・王珪（おうけい）は、学識を欠くことの危うさを、漢の昭帝時代の逸話を用いて説いた。
武帝の子であると称する偽の人物が現れた際、数万人の群衆が惑わされた中で、
雋不疑（しゅんふぎ）という者だけが『春秋』の故事を引き、「たとえ本物でも法に照らせば罪人である」と断じた。
昭帝はこのことから、「公卿や大臣には、経学に通じ、古義に明るい者を登用せよ」と命じた。
王珪はこの故事を引用して、「これは文書作成だけの俗吏（そくり）には到底真似できぬ判断である」と断じた。
太宗はこの意見に深く同意し、「まったくその通りだ」と応えた。
出典（ふりがな付き引用）
「為政（いせい）の要（かなめ）、惟（ただ）人（ひと）を得（う）るに在（あ）り。用（もち）うること其（そ）の才（さい）に非（あら）ざれば、必（かなら）ず治（ち）を致（いた）すこと難（かた）し」
「人臣（じんしん）もし学業（がくぎょう）無（な）ければ、往昔（おうせき）の言（げん）や行（こう）を識（し）ること能（あた）わず」
「漢昭帝（かんしょうてい）の時（とき）、有人（ゆうじん）詐（いつわ）って衛太子（えいたいし）を称（しょう）し、聚観者（しゅうかんしゃ）数万人（すうまんにん）、衆（しゅう）皆（みな）惑（まど）う」
「昭帝曰（いわ）く、『公卿大臣（こうけいたいじん）は、当（まさ）に経学（けいがく）を用（もち）い、古義（こぎ）に明（あき）らかなる者（もの）を用（もち）うべし』」
注釈
- 徳行（とくこう）：人格・行いの優れた点。誠実で信頼に値する人物性。
- 学識（がくしき）：特に古典・経書への理解。政策判断の根拠となる知。
- 俗吏（そくり）：単なる書類官僚。形式的な業務に従事するが、見識に乏しい。
- 蒯聵（かいかい）：春秋時代・衛の太子。政争により追放された後の故事。
- 雋不疑（しゅんふぎ）：漢代の儒者。的確な歴史判断によって注目された人物。
パーマリンク（スラッグ）案
only-the-learned-should-lead（学ある者に政を任せよ）wisdom-before-rank（位より知が先）classics-inform-judgment（古典が判断を導く）
この章は、「徳と知のある人を選ぶ」ことが政治の最も重要な基礎であり、
**“学問は机上の知識にとどまらず、正義の判断力を養う手段である”**という太宗の理念を明確に表しています。
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