—たとえ一人の娘の縁談であっても
皇帝であっても、民の幸福を顧みずに自らの欲を優先すれば、たちまち徳は損なわれる。
太宗が美しい娘を後宮に召そうとしたとき、魏徴はその娘がすでに婚約していると聞き、ためらうことなく進言した。「人民の喜びを奪うことが、民の父母たる君主のすることですか」と。
太宗はこれを聞いて深く反省し、詔勅を取り消して娘を婚約者の元へ返した。たとえ事実が曖昧であっても、民の心に寄り添おうとする姿勢こそが、真に人を治める者の道である。
原文（ふりがな付き引用）
「陛下（へいか）は人（ひと）の父母（ふぼ）と為（な）り、百姓（ひゃくせい）を撫愛（ぶあい）す。
其（そ）の憂（うれ）いを憂（うれ）い、其（そ）の楽（たの）しみを楽（たの）しむべし。
…
今（いま）鄭氏（ていし）の女（むすめ）、久（ひさ）しく人（ひと）に許（ゆる）す。
陛下（へいか）これを取（と）るに疑（うたが）わず、問（と）いを致（いた）さずして四海（しかい）に播（は）す。
これ、民（たみ）の父母（ふぼ）と為（な）すの道（みち）なるか。
…
君（きみ）の挙（あ）げる所（ところ）は必（かなら）ず書（しょ）せらる。
願（ねが）わくは特（とく）に神慮（しんりょ）を留（とど）めたまえ」
注釈
- 父母（ふぼ）：統治者の理想的姿。「親のように民を慈しむ」ことの象徴。
- 充華（じゅうか）：後宮における妃嬪の位の一つ。詔により任命される。
- 四海に播す：全国に知れわたる。君主の行いが世に影響を与えることの重大性を示す。
- 君挙必書（きみのあぐるところはかならずしょす）：為政者の言動はすべて記録され、後世に残るという警句。
教訓の核心
- 徳治とは、小さな事柄にこそ本質があらわれる。
- 権力を用いて私欲を満たすことの危うさ。
- 民の声なき不安に気づき、未然にその心を救うのが真の為政者。
コメント