第九章「進言を奨励する態度かどうか」解説
この章は、唐の太宗（李世民）が**「真の進言を引き出す難しさ」**と向き合う姿勢を描いた場面であり、彼の治政哲学における根幹にかかわるテーマ――直言（諫言）とその受容のあり方――を扱っています。
1. 内容の要約
- 時期：貞観十八年（644年）
- 登場人物：
- 太宗（李世民）：唐の皇帝
- 長孫無忌・唐倹ら：太宗の重臣・功臣
- 劉洎（りゅう・き）：黄門侍郎、門下省の副長官
■ 背景
太宗は、朝臣たちに対して「自分の過失を正直に述べよ」と命じました。しかし多くの臣下は、
「陛下の治世は完璧で過失などない」
と、いわば「模範的な答え」だけを述べて沈黙します。
■ 劉洎の直言
黄門侍郎・劉洎だけが、あえて次のように苦言を呈します：
- 陛下の偉大な功績には異論はない。
- しかし、上奏者の意見が不十分であると、面前で詰問して恥をかかせている。
- これでは、誰も進言しようとしなくなるのではないか？
2. 太宗の反応
太宗はこの言葉を聞いて、
「そのとおりだ。そなたの言葉は正しい。私が改めよう」
と素直に受け入れました。
3. 分析と考察
● 表面的な賛美と実質的な忠言
- 長孫無忌らの反応は形式的で「安全な」答えでした。
- 対して劉洎は、真に帝王を思う者だけが言える本質的な批判を提示しました。
- これは、進言を求める者自身の態度が、その進言を妨げることがあるという根本的な逆説を突いています。
● 太宗の成熟
このやり取りは、太宗が**「自らの姿勢が、進言を妨げていた」と認識する自省の瞬間**です。皇帝たる者が正論に耳を傾け、自らを律するということは、どんな時代でも難しいことですが、太宗はそれを実行しています。
4. 現代への示唆
この章は、**組織・企業・政治などにおける「意見が言えない空気」**の問題を鋭く示唆します。
- 「上司が正しいことを言っていても、聞き入れる態度でなければ意見は出ない」
- 「誠実な指摘が受け止められることでこそ、本物の信頼関係が築かれる」
劉洎のような人材を活かすためには、進言を奨励する風土と、それを受け止める上位者の姿勢が欠かせません。
5. 結語
本章は、「自らの非を素直に認め、改める姿勢」の重要性を教えてくれます。
進言は、聞く耳と受け止める心がなければ生まれない。
この太宗の姿勢が、唐の貞観の治（理想政治）の基盤を支えたのです。劉洎のような真の直言が許される場こそが、優れた政（まつりごと）を可能にする――この教訓は、現代においても変わらず有効です。
『貞観政要』より（貞観十八年 太宗と劉洎の忠諫）
1. 原文：
貞觀十八年、太宗、長孫無忌らに謂いて曰：
「人臣の帝王に対する場合、多くは順従して諫めず、
甘言を用いて容（かたち）を取る。
今、私は諸卿に問う。何も隠してはならぬ。
直言して、私の得失（とくしつ）を述べよ。」
長孫無忌・房玄齡らは皆言った：
「陛下は聖明にして至徳を極められており、
愚臣が見る限り、何らの失策も見当たりません。」
このとき、黄門侍郎・劉洎（りゅうき）は答えて言った：
「陛下は乱世を治め、国家を創建され、まさに功績は万古に並ぶものです。
無忌らの言は確かに誠実な評価といえましょう。
しかし近頃、上奏した者の文言が陛下の意に沿わぬと、
陛下は面と向かってその誤りを厳しく問い詰め、
相手を恥じ入らせております。
これでは、進言を奨励するどころか、萎縮させてしまいます。」
太宗は言った：
「その通りである。卿の言、真に是なり。
今後は改めよう。」
2. 書き下し文：
貞観十八年、太宗は長孫無忌らに語って言った：
「一般に臣下は君主に対して、多くが迎合して直言せず、
耳に心地よい言葉で取り入ろうとする。
私は今、そなたたちに問う。
隠すことなく、私の誤りを率直に述べるがよい。」
長孫無忌・房玄齡らは口を揃えて答えた：
「陛下の徳は至高であり、愚臣の目から見て、落ち度などございません。」
すると黄門侍郎・劉洎が進み出て言った：
「陛下の偉業はまさに歴代の皇帝に優るものであり、無忌らの言葉も決して虚偽ではありません。
ですが、近ごろ進言した者が陛下の意向と異なる内容を述べた際、
陛下はその場で厳しく詰問し、相手に恥をかかせることがございます。
これでは、進言を奨励するどころか、意見を萎縮させることになります。」
太宗はこれを聞き、
「その通りだ。卿の言葉はまことに正しい。
今後は改めよう」と述べた。
3. 現代語訳（逐語／一文ずつ）：
- 「太宗は重臣たちに、“遠慮なく私の過失を述べよ”と命じた」
→ 君主自ら、批判を歓迎する姿勢を示した。 - 「しかし長孫無忌や房玄齡は“陛下には非がない”と褒めるばかりだった」
→ 迎合的な言葉であり、実質的な指摘はなかった。 - 「それに対して黄門侍郎・劉洎が、“進言した者を詰問する姿勢こそ、失策である”と指摘した」
→ 指摘そのものではなく、それに対する君主の“感情的対応”が問題だとした。 - 「太宗はこれを正しい忠言として受け入れ、態度を改めると約束した」
4. 用語解説：
- 長孫無忌（ちょうそんむき）：唐の太宗の義兄で重臣。名門の政治家。
- 黄門侍郎（こうもんじろう）：皇帝近侍の文官職。奏上の取次などを担う。
- 劉洎（りゅうき）：唐代の忠臣・直言の士。魏徵に比肩する進言の才を持つ。
- 得失（とくしつ）：政策や行動の功績と失敗。評価を述べる際の語。
- 詰問（きつもん）：問い詰めること。相手に恥をかかせるような厳しい追及。
5. 全体の現代語訳（まとめ）：
貞観十八年、太宗は重臣たちに「私の過ちを率直に述べてくれ」と求めた。
しかし長孫無忌らは「陛下には非がない」として何も批判せず、甘言を呈した。
そこに劉洎が進み出て、「陛下は立派な皇帝であり、彼らの言葉も誠実ですが、
進言をした者が陛下の意に沿わない内容を述べると、詰問して恥をかかせているように見えます。
これでは誰も本心を述べられません」と忠告した。
太宗はこの言葉に納得し、「その通りである。今後は改めよう」と述べた。
6. 解釈と現代的意義：
この章句は、**「忠言を求めるリーダーと、その姿勢に応える勇気ある部下」**という、
組織運営の理想的な関係性を示しています。
太宗は一見、謙虚に「指摘してほしい」と求めながら、
実際には批判に対して感情的に反応していたことを、劉洎が指摘しました。
このやりとりは、“聞く姿勢”だけでなく、“聞いたあとの反応”の重要性を教えています。
7. ビジネスにおける解釈と適用：
✅「批判を求めるなら、まず“安心して言える雰囲気”を整えよ」
発言内容よりも、リーダーの反応が組織の“心理的安全性”を左右する。
✅「迎合と忠言は似て非なるもの」
部下が褒め言葉ばかり並べるとき、リーダー自身が“批判を怖がらせていないか”を自省すべき。
✅「苦言を“恥”に変えず、“宝”に変える度量が求められる」
苦言を投げかけた相手を詰めるのではなく、その勇気を称える文化が必要。
8. ビジネス用心得タイトル：
「聞く姿勢より、受け止める力──忠言が育つ場をつくるのが真のリーダー」
コメント