貞観五年（631年）、太宗は側近の者たちに向かって言いました。「国を治めるのと病気を治すのとには、違いがない。病人が治ったと思った時こそ、いよいよ養生しなければならない。もし禁じられていることを破れば、必ず命を落とすことになるだろう。国を治めるのも、また同じである。天下がようやく安泰を迎えた時こそ、最も慎重でなければならない。もしその時に驕って政務を怠るようなことがあれば、必ず滅びに至るだろう。」
太宗は続けて言いました。「今、天下の安危は私にかかっている。だから、私は一日一日を慎んで過ごさなければならない。たとえ賛美されても、自分で立派だとは思わないようにしている。しかし、私の目や耳、そして手足は、汝らに頼っている。つまり、私と汝らは一心同体であるということだ。どうか、力を合わせて心を一つにしてほしい。もし私に良くないことがあったら、隠さずに言葉を尽くして報告するべきだ。」
太宗は最後に言いました。「君臣が互いに疑い合い、思っていることを十分に打ち明けられないような関係であれば、それは国にとって非常に大きな害となるのだから。」
原文とふりがな付き引用
「貞觀五年（ていかん ごねん）、太宗（たいそう）は侍臣（じしん）に曰（い）く、『治國（ちこく）與（と）養病（ようびょう）無異（い）也（なり）。病人（びょうにん）覺愈（かくい）、彌須將護（いやしくはまも）る。若（もし）有（あ）る觸犯（しょくはん）、必（かならず）至（いた）る殞命（いんめい）。治國亦然（やくしき）』」
「天下（てんか）稍（やや）安（あん）し、尤（もっと）須（すべ）し兢愼（きょうしん）。若（もし）便（すなわ）ち驕逸（きょうい）すれば、必（かならず）至（いた）る喪敗（そうはい）。今天下（てんか）安危（あんき）、繫（か）かる於（お）我（わが）身（み）』」
「故（ゆえ）に日（にち）愼（つつし）み一日（いちにち）、雖（いえど）も休（やす）まずして休まざれども。然（しか）し耳目（じもく）股肱（ここう）、寄（よ）せて卿輩（けいはい）、義均一体（ぎきんいったい）、宜（よろ）し協力（きょうりょく）して同心（どうしん）すべし。事（こと）に不安（ふあん）あれば、極（きょく）めて言（い）わずして隠（かく）すべからず』」
「儻（たと）い君臣（くんしん）相疑（あいぎ）して、備（そな）わりて尽（ことごと）く肝膈（かんかく）を尽（つく）さず、実（じつ）に国（くに）の大（だい）害（がい）なり』」
注釈
- 克己復礼（こっきふくれい）…自分の欲望を抑え、儒教の礼に従うこと。
- 君臣相疑（くんしんあいぎ）…君主と臣下が互いに疑い、信頼を欠くこと。
- 肝膈（かんかく）…心の内、特に肝心な事柄。
- 耳目股肱（じもくここう）…君主が頼りにする側近や家臣たち。直接的な支援者。
- 隠すべからず（かくすべからず）…隠すことなく、すべてを打ち明けるべきだという教え。
以下に、『貞観政要』巻一より、唐太宗が国家運営と人臣の役割について語った章句「治国は病を養うがごとし」を、ご指定の構成に従って整理いたします。この章句は、**「国家が安定したときほど、慎重であれ」**という、リーダーにとっての核心的心構えが説かれた名言です。
『貞観政要』巻一「治国は病を養うが如し」より
―安泰の中にこそ、油断なく協心の治を―
1. 原文
貞觀五年、太宗謂侍臣曰：
「治國與養病無異也。病人覺愈，彌須將護。若有觸犯，必至殞命。治國亦然，天下稍安，尤須兢愼。若便驕逸，必至喪敗。
今天下安危，繫之於朕。故日愼一日，雖休勿休。然耳目股肱，寄於卿輩，義均一體，宜協力同心。事有不安，可極言無隱。儻君臣相疑，不能備盡肝膈，實為國之大患也。」
2. 書き下し文
貞観五年、太宗、侍臣に謂（い）いて曰く、
「国を治めることは、病を養うことと異なるところはない。病人が癒えかけたときこそ、より慎重に看護せねばならない。もしこの時に無理をすれば、たちまち命を失うこととなる。国家の運営も同じであり、天下がようやく安定し始めた今こそ、いよいよ慎みを要するのだ。
もしこのときに驕り、怠るようなことがあれば、必ずや滅びに至るであろう。
いま、天下の安危は朕一人にかかっている。ゆえに、朕は日ごとに慎みを重ね、たとえ休むべき時でも決して休まぬ覚悟である。
されど、朕の耳目や手足にあたる諸卿に、政務の一端を託している。君臣は一体の義に等しいゆえ、協力し心を一つにしてほしい。
もし不安なことがあれば、極めて率直に述べ、決して隠してはならぬ。万が一、君と臣が互いに疑い合い、胸中を尽くせないようなことがあれば、それこそ国家にとっての最大の災いである。」
3. 現代語訳（逐語）
- 「治國與養病無異也」
→ 国を治めることは、病人を養うことと変わらない。 - 「病人覺愈，彌須將護」
→ 病気が良くなってきた時こそ、より一層注意深く看護しなければならない。 - 「驕逸，必至喪敗」
→ おごりと怠けは、必ず敗亡を招く。 - 「日愼一日，雖休勿休」
→ 日々を慎み、たとえ安らげるときでも気を緩めない。 - 「耳目股肱，寄於卿輩」
→ 耳・目・手足にあたる存在として、諸臣に政務を託している。 - 「極言無隱」
→ 包み隠さず、ありのままを述べよ。 - 「肝膈」
→ 内心、真情、胸の内。肝胆相照らすような信頼関係。
4. 用語解説
| 用語 | 意味 |
|---|---|
| 養病（ようびょう） | 病気の快復期に養生・慎重を要する状態。国家の安定期にたとえられる。 |
| 兢愼（きょうしん） | 緊張感を持ち、慎重に行動すること。 |
| 耳目股肱（じもくここう） | 君主の代わりに見聞きし、動く官僚たち。 |
| 肝膈（かんかく） | 真心、腹の中。肝胆の意と同じ。 |
| 極言 | 遠慮なく率直に述べること。 |
5. 全体の現代語訳（まとめ）
貞観5年、太宗は侍臣にこう語った。
「国家を治めるというのは、病を養うのと同じである。病が癒えてきた時こそ、むしろ慎重に看病せねばならない。無理をすれば命を落とす。国家もまた、安定しはじめたときこそ慎重さが必要だ。ここでおごったり怠ったりすれば、必ず破滅が待っている。
今、天下の安危は私にかかっている。私は毎日を慎み、安らげる時でも決して心を緩めない覚悟でいる。
しかし、私の耳目・手足にあたる諸君らに、政務の多くを託している。君と臣とは一体のようなものであり、心を一つにして職務に当たってほしい。
もし何か不安や不満があれば、包み隠さずすべてを率直に語ってくれ。もし君臣が疑い合い、胸の内をさらけ出せないような関係になれば、それこそ国家の最大の災いである。」
6. 解釈と現代的意義
この章句は、安定期における“慢心”と“緩み”が、いかに国家を滅ぼすかを明確に示した警句です。太宗は、国家運営を病の快復期にたとえ、「今こそ慎重であるべき」と語ります。
また、「部下こそが自分の耳目であり、肢体である」との認識を持ち、組織における信頼と協力の必要性を強調します。互いに疑い、遠慮して沈黙すれば、政の失敗は避けられないという深い認識です。
7. ビジネスにおける解釈と適用
- 「成長企業ほど“油断期”に要注意」
売上が安定し、組織も整ってくる頃こそ、気の緩みやリスク感度の低下が起きやすい。 - 「リーダーとチームの信頼が崩れたら末期」
経営層と現場が“本音で語れない”状況は、最大のリスク。肝胆相照らすような信頼構築が必要。 - 「日々の慎重さこそが継続の鍵」
“日愼一日、雖休勿休”は、企業文化・品質・サービスの維持に不可欠な姿勢。
8. ビジネス用の心得タイトル
「安定期こそ最も危うし──信頼と慎重が組織を守る」
この章句は、持続可能な組織運営に欠かせない心構えを提示しています。特に経営層や中間管理職が“油断しがちな時期”にこそ掲げたい教訓です。他の警句との併用や、組織診断への活用もご希望があれば対応いたします。
コメント