人情の見方であれば、鶯（うぐいす）の鳴き声には美しさを感じて喜び、
蛙（かえる）の鳴き声には騒々しさを感じて嫌がる。
また、華やかな花を見れば、それを育てたいと望み、
雑草を見れば、それを抜いてしまいたくなる。
しかしそれらは、人の好みによって「良い・悪い」を判断する“表面的な見方”に過ぎない。
もしこれを、すべてのものに備わる“天性”のはたらきから見れば――
鶯も蛙も、花も草も、いずれも“自らの天機（てんき）＝天のはたらき”を鳴らし、
“生意（せいい）＝いのちの自然な表現”を伸びやかにあらわしているだけなのだ。
価値判断ではなく、存在そのものを尊重する――
これが、真に自然と共に生きる者のまなざしである。
引用（ふりがな付き）
人情（にんじょう）、鶯（うぐいす）の啼（な）くを聴（き）けば則（すなわ）ち喜（よろこ）び、
蛙（かえる）の鳴（な）くを聞（き）けば則ち厭（いと）う。
花（はな）を見（み）れば則ち之（これ）を培（つちか）わんことを思（おも）い、
草（くさ）に遇（あ）えば則ち之を去（さ）らんことを欲（ほっ）す。
但（ただ）是（こ）れ形気（けいき）を以（も）って事（こと）を用（もち）うるのみ。
若（も）し性天（せいてん）を以って之を視（み）れば、
何者（なにもの）か、自（おの）ずから其（そ）の天機（てんき）を鳴（なら）すに非（あら）ざらん。
自ずから其の生意（せいい）を暢（の）ぶるに非ざらん。
注釈
- 形気（けいき）：外見・感覚・物質的な側面。表面的な判断基準。
- 性天（せいてん）：万物に宿る本質的な「天性」や自然な在り方。宇宙的視野。
- 天機（てんき）：天のはたらき・自然の摂理・命のはたらき。
- 生意（せいい）：生命本来の勢い、いのちの表現。自己の生を全うしようとする力。
関連思想と補足
- 本項は、「価値判断の超克」＝人間の都合による美醜や善悪を超えたまなざしを示す名文です。
- 『荘子』に見られる「斉物論（せいぶつろん）」――「万物斉しくして等し」――の思想と強く通じ合っています。
- 『老子』にも「天地は仁ならず。万物を芻狗のごとくす」とあり、天は好き嫌いなくすべてを包み込むという見方が説かれています。
- 現代においても、人種・性別・能力・文化的背景などによる価値判断を超え、“本質”を見る態度の重要性として受け止められます。
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