たとえ一文字も読めなくとも――
心に詩の情趣（こころ）がある人は、詩の世界を深く味わい、真の面白さを理解することができる。
また、一偈（いげ）も学んだことがない人であっても――
禅の精神の“味”を心で感じ取ることができる人は、禅の奥深い極意にふれることができる。
つまり、詩も禅も、言葉や形式よりも大切なのは、「心で感じ、味わうこと」なのである。
知識や技巧の積み重ねも重要だが、それだけでは真の本質には届かない。
本項は、**「知」よりも「感」、外形よりも内面、頭よりも心」**を重んじる、東洋思想の核心に触れる一節である。
引用（ふりがな付き）
一字（いちじ）をも識（し）らずして、而（しか）も詩意（しい）有（あ）る者（もの）は、
詩家（しか）の真趣（しんしゅ）を得（え）たり。
一偈（いちげ）にも参（さん）せずして、而も禅味（ぜんみ）有る者は、
禅教（ぜんきょう）の玄機（げんき）を悟（さと）る。
注釈
- 詩意（しい）：詩のもつ情趣、風雅、感性。理屈ではなく心で味わうこと。
- 偈（げ）：仏教、特に禅宗で用いられる漢詩形式の教え。悟りの言葉として詠まれる。
- 参（さん）せず：参禅修行をしていない、習っていないという意味。
- 禅味（ぜんみ）：禅の味わい。理屈ではない感得の境地。
- 玄機（げんき）：奥義、真理の核心。不可思議でありながらも深く意味のある働き。
関連思想と補足
- 『老子』『荘子』では、「知をもってせず、直感や自然な感覚をもって事に当たる」ことがしばしば強調される。
- 禅宗では、「不立文字（ふりゅうもんじ）」「教外別伝（きょうげべつでん）」などの語が示す通り、**形式や言葉ではなく“心の直接伝達”**を重視する。
- 『論語』にも「詩を学ばざれば、言に達せず」とあるように、詩とは形式を超えた教養と感性を養う道でもある。
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