世俗を離れ、静けさを愛する人は、白雲が流れるのを眺め、幽玄な石に心を寄せて、
そこに“玄（げん）”――宇宙の深遠なる理（ことわり）を感じ取る。
一方で、栄華を求める人は、清らかな歌や優雅な舞に心を奪われ、飽くことを知らずにその楽しみに浸る。
だが、それらどちらでもないのが、「自得の士」である。
彼は、喧騒にも静寂にも心を乱されず、栄えていても枯れていても、
自分の生き方を見失わず、どこにいても、「自適の天（じてきのてん）」――自分にとっての天地を得ている。
状況に振り回されず、自らの心の調律で生きる人こそが、真に自由で、楽しみの深い人生を手にしているのだ。
引用（ふりがな付き）
寂（じゃく）を嗜（たしな）む者（もの）は、白雲（はくうん）幽石（ゆうせき）を観（み）て玄（げん）に通（つう）じ、
栄（えい）に趨（おもむ）く者は、清歌（せいか）妙舞（みょうぶ）を見て倦（う）むを忘（わす）る。
唯（ただ）自得（じとく）の士（し）のみは、喧寂（けんじゃく）無（な）く、栄枯（えいこ）無（な）く、
往（ゆ）くとして自適（じてき）の天（てん）に非（あら）ざるは無し。
注釈
- 玄（げん）：『老子』に登場する概念で、宇宙の深遠で微妙なはたらき。目に見えぬ真理。
- 自得の士（じとくのし）：他と比べることなく、自らの人生の道を得ている人。
- 喧寂（けんじゃく）：にぎやかさと静けさ。世の状態における両極。
- 栄枯（えいこ）：盛衰。成功と失敗、上昇と下降。
- 自適の天（じてきのてん）：自分の心に適った天地。どこにあっても“心が在るべき場所”と感じられる境地。
関連思想と補足
- 『老子』の「玄」思想と重なる哲学的視点。「無欲」によって妙（びょう）を観、「有欲」によって徼（きょう）を観る――いずれも本質への通路。
- 『菜根譚』後集128条にも、自分の内に天地を得ている人物像が描かれており、
**「自分の心のありようが、居場所そのものを変える」**という観点が繰り返し説かれる。 - 人の多い都会でも、ひとり山林にいても――本当の自由とは、「外の静けさ」ではなく「内の静けさ」にある。
原文：
嗜寂者、觀白雲幽石而得玄。
趨榮者、見淸歌妙舞而忘倦。
唯自得之士、無喧寂、無榮枯、無往非自得之天。
書き下し文：
寂を嗜む者は、白雲幽石を観て玄に通じ、
栄に趨る者は、清歌妙舞を見て倦むを忘る。
ただ自得の士のみは、喧寂なく、栄枯なく、往くとして自得の天に非ざるは無し。
現代語訳（逐語／一文ずつ）：
- 「寂を嗜む者は、白雲幽石を観て玄に通じ」
→ 静寂を好む人は、白雲や人里離れた岩の景色から、人生の深奥な道理（玄）を感じ取る。 - 「栄に趨る者は、清らかな歌や優美な舞を見て、疲れを忘れる」
→ 栄華を追い求める人は、音楽や舞などの華やかなものに触れて、疲れを忘れ、満足感を得る。 - 「ただ自得の士のみは、喧（かまびすし）くもなく、寂（しずか）でもなく、栄えも枯れもなく、どこに行ってもすべて自分の心が調和した天である」
→ しかし、真に自分の本質を得た人物（自得の士）は、うるさくても静かでも、成功していても衰えていても、すべての環境において心が調和しており、どこにいても自分らしく生きている。
用語解説：
- 嗜寂（しじゃく）：静寂を愛すること。物音や喧騒から離れた落ち着いた環境を好む心。
- 白雲幽石（はくうん ゆうせき）：白くたなびく雲と、静かな山中の岩。自然の象徴。
- 玄（げん）：深淵な道理、奥義、人生の真理などの形而上的な価値。
- 趨榮（すうえい）：栄華や名誉を追い求めること。
- 清歌妙舞（せいか みょうぶ）：美しい音楽や踊り。華やかな享楽。
- 自得の士（じとくのし）：自分の道や内面の価値を悟り、他と比べず、自足して生きる人。
- 自得の天（じとくのてん）：自分にとって調和し、安らかな境地。内面の充足による世界観。
全体の現代語訳（まとめ）：
静かな環境を好む人は、白雲や人里離れた岩に深い真理を見いだし、
華やかさを求める人は、美しい音楽や踊りに触れることで、疲れを忘れて楽しむ。
だが、自分の本質を悟った人は、静かでも騒がしくても、成功していても没落していても、
どこにあってもすべてが自分にとっての調和した世界となる。
解釈と現代的意義：
この章句は、**「心の境地が整えば、外界の喧騒や静寂に関わらず、常に満ち足りた人生が実現する」**という教えです。
1. 好みや価値観に応じた“快”は一時のもの
- 静けさを愛する人には自然が心地よく、華やかさを好む人には音楽や舞が心を潤す。
→ どちらも「外部条件」による一時的な満足に過ぎない。
2. 真の幸福は「内面の調和」から来る
- 自得の士は、外部の環境に左右されず、どこにいても、自分の世界を創れる。
→ “内面の安定”があれば、変化も波乱も恐れる必要がない。
3. 喧騒と静寂、成功と失敗すら等価になる境地
- 二元的に物事を捉えず、どの状況にも調和を見いだす姿勢が「無往非自得之天」である。
→ まさに「心が静まれば、世界が静まる」という境地。
ビジネスにおける解釈と適用：
1. 外的環境（成果・待遇）への依存から脱する
- 昇進や成功がなければ満足できない人は、常に不安定。
→ 「どんなポジションでも自分の軸を持てる人」が最強。
2. 変化やストレスに強い“自得型リーダー”を育てる
- 目標未達・逆境・トラブルの中でも、心が動じず冷静でいられるのは、「外の状況」と「内の平静」を分離できる人。
→ 「心のオーナーシップ」を持った人材は、組織の支柱となる。
3. 組織文化としての“環境を問わぬ充足”
- 成果が出ていても慢心せず、停滞期でも卑屈にならない文化をつくるには、「自得」をベースにした価値観の共有が必要。
→ 「今ここで満ちる」ことができれば、継続力と柔軟性が格段に高まる。
ビジネス用心得タイトル：
「自分を得た者は、喧騒にも静寂にも満ちる──“内なる調和”が不動の力を生む」
この章句は、「心の自由」を持つ者が、真の幸福を得ることができるという不変の真理を説いています。
環境や他人の評価に頼らず、自分で自分の人生を整える。
そのような在り方こそ、現代社会の混沌を生き抜くための最も強靭な“技術”とも言えるでしょう。
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