夜の終わりと朝のはじまり――そこに本当の自己が立ち現れる。
夜が更けていき、街の光も消え、音という音がなくなるとき――
それは、人がようやく深い静寂とやすらぎ（宴寂）に入るときである。
明け方の夢から目覚め、まだ万物が動き出さない世界に身を置くとき――
それは、人が混沌の状態からようやく目覚め、自我を取り戻す瞬間である。
このような静謐な時間に乗じて、
一念、心を内にめぐらせて反省（廻光返照）し、
烱然（けいぜん）とした明るさで自分を照らし返すことができれば、
はじめて我々は知ることになる――
日常で信じて疑わない耳・目・口・鼻といった感覚は、すべてが桎梏（しっこく＝束縛）であり、
私たちの行動や好みは、欲望によって動かされる機械仕掛けのようなものであるということを。
原文（ふりがな付き）
一燈（いっとう）蛍然（けいぜん）、万籟（ばんらい）声（こえ）無し。此（これ）吾人（ごじん）初（はじ）めて宴寂（えんじゃく）に入（い）るの時（とき）なり。暁夢（ぎょうむ）初（はじ）めて醒（さ）め、群動（ぐんどう）未（いま）だ起（お）こらず。此れ吾人初めて混沌（こんとん）を出（い）づる処（ところ）なり。此（こ）の時（とき）に乗（じょう）じて一念（いちねん）廻光（えこう）し、烱然（けいぜん）として返照（へんしょう）すれば、始（はじ）めて耳目口鼻（じもくこうび）は皆（みな）桎梏（しっこく）にして、情欲嗜好（じょうよくしこう）は悉（ことごと）く機械（きかい）たるを知らん。
注釈
- 一燈蛍然（いっとうけいぜん）：蛍のように弱い一筋の光。夜の終わり、街の灯が消えてゆく描写。
- 万籟無声（ばんらいむせい）：万物の音がすべて消えた静寂の状態。
- 宴寂（えんじゃく）：心が静かで落ち着いた、深い眠りの境地。
- 廻光返照（えこうへんしょう）：禅語。心の光を内にめぐらせ、自分の本質を照らし、反省すること。
- 烱然（けいぜん）：ぱっと明るく光り照らす様。悟りや気づきの瞬間。
- 桎梏（しっこく）：手かせ足かせ。束縛されている状態。
- 機械（からくり）：本来自由であるはずの人間が、欲望という動力により機械のように動かされている状態。
※この考え方は、仏教や禅の「反観自照（はんかんじしょう）」や、「観想」の思想と深く通じます。
吉田松陰は「日々自省せざる者、終に大道を知らず」とし、静寂の中での自己内省を非常に重視しました。
パーマリンク（英語スラッグ）
silent-self-reflection（静かな内観）return-to-true-self（真の自分に還る）see-the-machinery-of-desire（欲望という機械を見抜く）
この条文は、“忙しすぎる現代人”への静かな問いかけでもあります。
慌ただしい日々の中では、
私たちはしばしば「自分が何を求め、なぜ行動しているのか」を見失いがちです。
しかし――すべてが静まりかえる未明の時間、
自分の心を内にめぐらせ、反省し、本心に向き合うことができれば、
「私という存在が、どれほど欲望や感覚に支配されていたか」に気づくことができます。
この気づきこそが、自由な生き方、真の覚醒、そして徳を磨く道への第一歩なのです。
1. 原文
一燈螢然、萬籟無聲。此吾人初入宴寂時也。
曉夢初醒、群動未興。此吾人初出混沌處也。
乘此而一念廻光、烱然返照、
始知耳目口鼻皆桎梏、而情欲嗜好悉機械矣。
2. 書き下し文
一燈蛍然として、万籟（ばんらい）声無し。此れ吾人の初めて宴寂（えんじゃく）に入る時なり。
暁夢（ぎょうむ）初めて醒め、群動（ぐんどう）未だ興らず。此れ吾人の初めて混沌を出づる処なり。
此れに乗じて一念廻光し、烱然（けいぜん）として返照すれば、
始めて耳目口鼻は皆、桎梏（しっこく）にして、情欲嗜好は悉（ことごと）く機械なるを知らん。
3. 現代語訳（逐語／一文ずつ）
- 一つの灯火がぼんやりと光り、すべての自然の音が静まり返っている。
これは、人が心静かに深い静寂（宴寂）に入ったときの様子である。 - 夜明け前、夢から目覚め、世の中がまだ動き出していない。
これは、混沌の世界から抜け出し、初めて意識が目覚める瞬間である。 - このような静謐な瞬間をとらえて、心を内に向けて返し、はっきりと自己を照らし出すならば、
- 初めて、私たちの耳・目・口・鼻はみな「外部に縛られた束縛」であり、
情欲や好みによる判断は、みな「機械的な反応」にすぎないことに気づくのである。
4. 用語解説
- 一燈蛍然（いっとうけいぜん）：小さな灯りがほのかにともる様子。禅や瞑想の情景。
- 万籟無声（ばんらいむせい）：自然界のすべての音が静まり返った状態。
- 宴寂（えんじゃく）：静謐・安らぎの境地。禅的沈黙。
- 混沌（こんとん）：混乱や無明（無知）の状態。そこから目覚めることが「出づる」。
- 廻光返照（えこうへんしょう）：自己の内面に意識を向け、真理を照らし返すこと。仏教や道教の核心概念。
- 桎梏（しっこく）：束縛、制限。自由を妨げるもの。
- 機械（きかい）：自発的でない、条件反射的・自動的な行動や反応の比喩。
5. 全体の現代語訳（まとめ）
一つの灯火が静かにともり、周囲の音が消えて無音の世界になると、私たちは初めて真の静けさに入る。
また、朝方、夢から目覚め、まだ世の中が動き出していないとき、私たちは混沌から抜け出し、初めて明晰な心で物を見ることができる。
このような静けさの中で、自分の心を内に向け、明らかに自分を見つめるならば、
普段私たちが使っている耳・目・口・鼻という感覚器官は、外界に縛られた枷（かせ）にすぎず、
情欲や好みの判断は、まるで機械のように条件反射的に働いていることに気づくだろう。
6. 解釈と現代的意義
この章句は、“感覚と欲望に支配された日常”からの目覚めと、
**“内面の静寂と観照による真の自覚”**の重要性を説いています。
● 日常は「五感と欲望の反応」で動いている
- 私たちが普段「自分の意思」と思っている言動は、実は外界からの刺激に反応した機械的なものであることが多い。
● 静寂の中でしか、真実の自分は現れない
- 自然の音も消えた深夜、あるいは世の動きがまだ始まらぬ暁──
その「静」の時間こそが、自分の内なる声を聞く唯一のチャンス。
● 自覚とは「一念の廻光」であり、束縛を見破る力
- 瞑想・内省・反省の瞬間に、「感覚に縛られた自分」を見つけ出すことができる。
→ これが「廻光返照」＝悟り・自覚・覚醒の始まり。
7. ビジネスにおける解釈と適用（個別解説付き）
● 判断を感情や欲望に任せていないか？
- 他人の言動に反応して怒ったり、焦ったりするのは、まさに「機械的」な反応。
→ 一歩引いて、「自分はいま、条件反射で動いていないか？」と内省する姿勢が重要。
● 静けさの時間を意図的に確保せよ
- 朝の瞑想・散歩・デジタルデトックスなどを通じて、思考のクリアな瞬間をつくることが、自覚と洞察を生む。
● 真の自己管理とは「五感と欲望の監督」
- 成功したリーダーやクリエイターは、衝動や誘惑に流されず、静かな自己の判断軸を持っている。
→ それは日々の「観照力」の鍛錬によって形成される。
8. ビジネス用の心得タイトル
「感覚の束縛から自我を解き放て──“静けさの自覚”が真の決断を導く」
この章句は、五感や感情に支配される日常の生き方を超えて、
“ほんとうの自分”に気づくための条件と方法を教えてくれる深い智慧です。
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