人がもし、たった一つでも「私利私欲」に心を染めてしまえば、
本来持っていたはずの強さはたちまち弱くなり、
澄んでいたはずの知恵は曇り、
人を思いやる優しさは残酷さへと変わり、
清廉な心は穢れてしまう。
その結果、積み上げてきた一生の人格や品格までもが、一瞬にして壊れてしまう。
だから古人はこう言った——
「私にとっての宝は、“貪らぬ心”だ」と。
これは、春秋時代の司城子罕（しじょう・しかん）という人物の言葉であり、
世俗的な価値（名誉・財産）を超えた生き方の、まさに核心を突いている。
欲を抑えることは損ではない。
それは、自分の魂を守るための、最も確かな「富」なのである。
原文とふりがな付き引用
人（ひと）は只（ただ）だ一念（いちねん）貪私（たんし）なれば、便（すなわ）ち剛（ごう）を銷（しょう）して柔（じゅう）と為（な）し、智（ち）を塞（ふさ）ぎて昏（こん）と為（な）し、恩（おん）を変（へん）じて惨（ざん）と為（な）し、潔（けつ）を染（そ）めて汚（お）と為（な）して、一生（いっしょう）の人品（じんぴん）を壊了（かいりょう）す。
故（ゆえ）に古人（こじん）、貪（むさぼ）らざるを以（もっ）て宝（たから）と為（な）すは、一世（いっせ）の度越（どえつ）する所以（ゆえん）なり。
注釈（簡潔に）
- 貪私（たんし）：私利私欲を追い求める心。自分本位の欲望。
- 銷剛爲柔（ごうをしょうしてじゅうとなす）：強さが欲によって溶けて、弱さに変わること。
- 人品（じんぴん）：人の品格、人格、人生の品。
- 壊了（かいりょう）：壊してしまう、破滅すること。
- 古人（こじん）：ここでは司城子罕（しじょう・しかん）を指す。前漢『新序』に記録がある名言。
1. 原文
人只一念貪私、銷剛爲柔、塞智爲昏、變恩爲慘、染潔爲汚、壞了一生人品。故古人以不貪爲寶、可以度越一世。
2. 書き下し文
人はただ一念（いちねん）貪私（たんし）なれば、すなわち剛（ごう）を銷（しょう）して柔（じゅう）となし、智（ち）を塞（ふさ）いで昏（こん）となし、恩（おん）を変じて惨（ざん）となし、潔（けつ）を染めて汚（お）となし、一生の人品（じんぴん）を壊了（かいりょう）す。
故に古人（こじん）、貪らざるを以て宝と為すは、一世を度越（どえつ）する所以なり。
3. 現代語訳（逐語／一文ずつ訳す）
- 人只一念貪私、銷剛爲柔、塞智爲昏、變恩爲慘、染潔爲汚、壞了一生人品。
→ 人はただ一つの利己的な欲（私欲）を持っただけで、
まっすぐな強さは失われて弱さとなり、知恵は閉ざされて愚かとなり、
思いやりは冷酷に変わり、清らかさは汚されて、
ついには一生かけて築いてきた人格まで台無しにしてしまう。 - 故古人以不貪爲寶、可以度越一世。
→ だからこそ、古人は「貪らぬ心」を人生最大の宝とし、
その清らかな心によって、一生を超然として生き抜いたのである。
4. 用語解説
- 貪私（たんし）：私利私欲にとらわれること。自分の利益だけを追う心。
- 銷剛為柔（ごうをしょうしてじゅうとなし）：本来持つ正義感や剛直さを失い、妥協や弱さに変わること。
- 塞智為昏（ちをふさいでこんとなす）：知恵や判断力を曇らせ、愚かになる。
- 変恩為惨（おんをへんじてざんとなす）：本来の思いやりが冷酷な感情に変わってしまう。
- 染潔為汚（けつをそめておとなす）：清廉な心が汚されてしまう。
- 人品（じんぴん）：人格、人間性。社会的信頼の根幹。
- 壊了（かいりょう）：壊してしまう、台無しにする。
- 度越一世（どえついっせい）：俗世を超えて、品格を保ち続けること。精神的に高次な生き方。
5. 全体の現代語訳（まとめ）
人は、たった一つの私欲にとらわれただけで、
本来持っていた強さや知恵、思いやりや清らかさまでを失い、
最終的には、長年かけて築いてきた人格までも壊してしまう。
だからこそ、古の賢人たちは「欲望にとらわれない心」を宝とし、
それを持つことで、一生を通して高潔に生き抜いたのである。
6. 解釈と現代的意義
この章句は、**「ほんの一瞬の私欲が人格を破壊する」という厳粛な警告であり、
同時に「無欲の徳こそが、真の人格と幸福を守る」**という積極的な教訓でもあります。
- 人間は誰しも欲を持つが、欲を持った瞬間に“価値の転倒”が始まる。
- 剛直は弱さに、知恵は愚かさに、優しさは冷酷さに変質する。
- 人格は「一つの欲望」で崩壊するほど繊細であり、慎重に守るべきものだ。
- 古人のように、清貧や節制を“誇り”とする価値観を持つことで、俗世の波を超えて生きることができる。
7. ビジネスにおける解釈と適用（個別解説付き）
▪ たった一度の私欲が信頼と評価を破壊する
インサイダー取引、虚偽報告、内部情報の漏洩──いずれも最初は「一念の貪私」から。
一つの誘惑が、築いてきた信頼・キャリア・人間関係を一瞬で壊す。
▪ 人格とは「持続する無欲」で守られる
仕事上の判断、対人関係、チーム運営において、
“自分の損得”より“公の利”を優先する習慣が、最終的に評価と信用を高める。
▪ 組織文化としての“私欲排除”
企業・組織としても、「利益第一」ではなく、
誠実・公正・利他的な価値観を内在化する文化が、長期的な安定と繁栄を導く。
8. ビジネス用の心得タイトル
「一つの欲がすべてを壊す──“無私の徳”こそ、信頼と人格の守り手」
この章句は、日々の判断の中でふと芽生える「私欲」にこそ、最大の警戒心を向けよという、
強烈で本質的な人生訓です。
古人が「不貪（ふたん）＝貪らぬこと」を宝としたように、現代の私たちも「誠実・公正・克己心」をもって、
人品を守り、堂々とした一生を築く必要があると示してくれています。
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