—— 評価は慎重に、背景と本質を見よ
孔子は、人を評価することの難しさと慎重さについてこう語った。
「私は軽々しく誰かをそしったり、ほめたりはしない。
もし誰かをほめることがあるとすれば、それは実際にその行いを見て、試されたものである。
なぜなら、今の人々も、昔の三代（夏・殷・周）の人々と同じく、
本来は道をまっすぐに歩む徳性を持っているはずだからだ」と。
つまり、人は環境や時代によって歪むことがあっても、本質的には変わらぬ可能性を持っている。
だからこそ、評価は行動を見たうえでなされるべきであり、
ただの噂や印象で人を判断してはならないという戒めである。
この心得は、現代の人事評価・教育・リーダーシップにおいても非常に重要です。
感情や印象に左右されず、行動と背景に目を向けることが、人を正しく理解し、育てる第一歩となります。
原文
子曰、吾之於人也、誰毀誰譽。
如有譽者、其有試矣。
斯民也、三代之所以直道而行也。
書き下し文
子（し）曰（いわ）く、吾（われ）の人（ひと）に於（お）けるや、誰（たれ）をか毀（そし）り、誰をか譽（ほ）めん。
如（も）し譽（ほ）むる所の者有（あ）らば、其（そ）れ試（こころ）みし所有るなり。
斯（こ）の民（たみ）や、三代（さんだい）の直道（ちょくどう）にして行（おこな）いし所以（ゆえん）なり。
現代語訳（逐語／一文ずつ）
- 「子曰く、吾の人に於けるや、誰をか毀り誰をか誉めん」
→ 孔子は言った：「私は人をむやみにけなしたり、ほめたりすることはない」。 - 「如し誉むる所ある者あらば、其れ試みし所有るなり」
→ 「もし私が誰かをほめることがあるとすれば、それはその人を実際に試し、確認した結果なのだ」。 - 「斯の民や、三代の直道にして行いし所以なり」
→ 「この民（人々）は、かつての三代（夏・殷・周）の時代に、まっすぐな道をもって行動していたのだ（今もそうであってほしい）」。
用語解説
- 毀（そしる）：非難する。批判する。悪く言う。
- 譽（ほめる）：称賛する。良い評価を与える。
- 試（こころみ）し：試して確かめること。言葉ではなく実践による確認。
- 斯民（しみん）：この民、この国の人々（しばしば一般庶民を指す）。
- 三代（さんだい）：古代中国の理想的な王朝である夏・殷・周の三時代。孔子が理想とする政治・社会秩序の基準。
- 直道（ちょくどう）：まっすぐな道理。正義や倫理にかなった行動基準。
- 所以（ゆえん）：〜である理由、原因。〜することのできたわけ。
全体の現代語訳（まとめ）
孔子はこう言った：
「私は人をむやみにほめたり非難したりはしない。
もし誰かをほめることがあるとすれば、それは実際にその人物を試して、確かめたうえでのことだ。
そもそも、この民（人々）は、古代三代の時代において、まっすぐな道をもって行動していたのだ。
私はその理想を信じている」。
解釈と現代的意義
この章句は、「評価には実践が必要である」こと、そして「人をまっすぐに信じる理想」を同時に語る、孔子のバランスの取れた人間観を表しています。
- 人を評価するときには、言葉や印象ではなく、実際の行動・試練・実績を見て判断するべきだという、非常に実践的な態度。
- 同時に、「人間は本来、直道＝正しい道を歩む力を持っている」という、人間に対する深い信頼と理想主義も込められている。
- 評価の慎重さと、信頼の尊さ。その両立が君子＝理想的リーダーのあるべき姿として描かれている。
ビジネスにおける解釈と適用
◆ 「人の評価は“実際に見て、試して、確かめてから”」
面接や印象・口の上手さだけで人を評価してしまうのではなく、行動・業務遂行・困難への対応など、現場での“試し”を通じて判断すべき。
◆ 「軽々しく称賛も非難もしない組織風土を」
表面的な言動だけで人を断じることは、誤解・偏見・不公正な人事を生む。本当の実力と人格を見抜くには、慎重な姿勢が必要。
◆ 「“直道”の精神が長期的信頼を生む」
まっすぐな道理をもって生きる人材は、短期的に目立たなくとも、長く信頼され、組織の核になる。その価値を見抜く力がリーダーに求められる。
◆ 「評価基準を“実証主義”と“信念”の両軸で」
数値化された実績だけでなく、「困難の中でどう動いたか」「人としてどう振る舞ったか」も含めて、総合的に人物を評価する基準づくりが重要。
まとめ
「試して見て、まっすぐに信じよ──評価の慎重さと信頼の理想」
この章句は、人をどう見るか、どう信じるか、どう評価するかというあらゆる場面に応用できる「人間観と評価観の基本」を教えてくれます。
リーダー研修・人事評価制度の見直し・面接官教育・組織文化形成などにおいて極めて有効です。
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